Kierkegaardove spisy, XXI, zväzok 21: Na sebaskúmanie / Posúďte sami!

Recenzie čitateľov

Recenzie používateľov chvália túto knihu Sørena Kierkegaarda pre jej hlboké postrehy, čitateľnosť a schopnosť inšpirovať k sebareflexii a autentickej viere. Mnohí ju považujú za vynikajúci úvod do Kierkegaardovho diela, najmä pre tých, ktorí sa s jeho filozofiou ešte len zoznamujú. Čitatelia oceňujú jej hĺbku napriek stručnosti a považujú ju za pôsobivú a povznášajúcu.

Kniha je považovaná za prístupnú a napísanú jednoduchou prózou, vďaka čomu je vhodná aj pre bežných čitateľov. Opisuje sa ako hlboká, život meniaca a plná cenných postrehov. Mnohí ju odporúčajú ako východiskový bod pre tých, ktorí sa s Kierkegaardom ešte len zoznamujú, pričom vyzdvihujú jeho schopnosť vzbudiť pokoru a autentickú vieru. Používatelia ju tiež považujú za povznášajúcu a pozitívnu.

Niektorí čitatelia môžu považovať Kierkegaardovo dielo za skľučujúce, hoci sa konštatuje, že táto konkrétna kniha patrí k tým ľahšie čitateľným. Kritických poznámok je menej, ale zložitosť témy môže pre niektorých stále predstavovať výzvu.

(na základe 10 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Kierkegaard's Writings, XXI, Volume 21: For Self-Examination / Judge for Yourself!

Obsah knihy:

Sebaposúdenie a jeho sprievodné dielo Posúď sám seba! sú vyvrcholením "druhého autorstva" S. Kierkegaarda, ktoré nasledovalo po jeho Záverečnom nevedeckom postskripte.

Tieto dve diela patria k najjednoduchším a najzrozumiteľnejším Kierkegaardovým knihám a sú súčasťou podpísanej priamej komunikácie, na rozdiel od jeho predchádzajúcich pseudonymných spisov. Zrozumiteľnosť a jadrnosť, ako aj vážnosť a sila spisov Za sebapoznanie a Posúď sám seba! sa zvýraznia, keď sa, ako si to Kierkegaard želal, čítajú nahlas. Obsahujú známe pasáže o Sokratovej obhajovacej reči, o tom, ako čítať, o liste milenca, o kráľovskom kočišovi a kočovnej čate a o vzťahu maliara k svojmu obrazu.

Cieľ prebudenia a vnútorného prehĺbenia signalizuje úvodná časť o Sokratovi v knihe Za sebapoznanie a sleduje sa v kontexte vzťahov kresťanskej ideality, milosti a odpovede. Sekundárny cieľ, kritika zavedeného poriadku, spája diela so záverečnými polemickými spismi, ktoré sa objavujú neskôr po štvorročnom období odmlky.