Hodnotenie:
Recenzie vyzdvihujú Kierkegaardove Filozofické fragmenty pre ich literárnu krásu, humor a hĺbku a zároveň konštatujú, že ich čítanie môže byť náročné, ale zároveň obohacujúce. Kniha sa považuje za nevyhnutnú pre pochopenie Kierkegaardovho myslenia a pre tých, ktorí hľadajú vhľad do viery a existencie. Niektorí čitatelia vyjadrujú nespokojnosť so stavom zakúpených výtlačkov.
Výhody:Krásne napísané, vtipné, podnetné, obohacujúce, nevyhnutné čítanie pre znalcov Kierkegaarda, ponúka pohľad na vieru a vôľu, zábavné.
Nevýhody:Ťažko sa číta, niektorí čitatelia museli kapitoly čítať znova; problémy so stavom knihy (dostali použité výtlačky, keď očakávali nové).
(na základe 12 čitateľských recenzií)
Kierkegaard's Writings, VII, Volume 7: Philosophical Fragments, or a Fragment of Philosophy/Johannes Climacus, or de Omnibus Dubitandum Est. (Two Book
Tento zväzok obsahuje nový preklad dvoch diel napísaných pod pseudonymom Johannes Climacus s historickým úvodom od prekladateľov. Prostredníctvom Climaca Kierkegaard stavia do kontrastu paradoxy kresťanstva s gréckym a moderným filozofickým myslením.
Vo Filozofických fragmentoch začína gréckou platónskou filozofiou a skúma dôsledky odvážneho prechodu od sokratovského chápania pravdy získanej prostredníctvom spomienok ku kresťanskej skúsenosti získavania pravdy prostredníctvom milosti. Kniha vyšla v roku 1844 a pôvodne sa neplánovalo, že vyjde pod pseudonymom Climacus, tónom a obsahom sa líši od ostatných takto pripisovaných diel, ale dialekticky s nimi súvisí, rovnako ako s ostatnými pseudonymnými spismi. Ústredným problémom Johannesa Climaca sú pochybnosti.
Túto knihu, napísanú pravdepodobne medzi novembrom 1842 a aprílom 1843, ale nedokončenú a vydanú až posmrtne, Kierkegaard opísal ako útok na modernú špekulatívnu filozofiu "prostredníctvom melancholickej irónie, ktorá nespočívala v žiadnom jednotlivom výroku Johannesa Climaca, ale v celom jeho živote.... Johannes robí to, čo sa nám hovorí - v skutočnosti o všetkom pochybuje - pretrpí všetky bolesti, ktoré mu to spôsobuje, stane sa ľstivým, takmer nadobudne zlé svedomie.
Keď už v tomto smere zašiel tak ďaleko, ako len mohol, a chce sa vrátiť späť, nemôže to urobiť.... Teraz si zúfa, jeho život je premárnený, jeho mladosť je strávená v týchto úvahách.
Život preňho nenadobúda ţiaden zmysel a za to všetko môţe filozofia." Kierkegaardova poznámka naznačuje, ako mohol dielo dokončiť: "Pochybnosti neprekonáva systém, ale viera, tak ako je to viera, ktorá priviedla pochybnosti na svet!".
