Sto Kabírových básní

Recenzie čitateľov

Kniha „Básne lásky a oddanosti“ obsahuje krásnu a nežnú poéziu Kabira, ktorá je známa svojou duchovnou hĺbkou a prístupnosťou. Hoci mnohí používatelia chvália obsah a preklady, najmä tie od Tagoreho, objavujú sa značné sťažnosti na kvalitu niektorých vydaní, najmä verzie pre Kindle.

⬤ Hlboká a krásna poézia, v ktorej rezonujú duchovné a univerzálne témy.
⬤ Dobre preložené verše, ktoré sa ľahko čítajú a sú zrozumiteľné.
⬤ Ponúka originálne verše aj anglický preklad, čo umocňuje zážitok z čítania.
⬤ Mnohí čitatelia považujú zbierku za inšpiratívnu a dojímavú.

⬤ Slabá kvalita niektorých vydaní, najmä verzie pre Kindle, ktorá sa opisuje ako nečitateľná a s nízkym rozlíšením.
⬤ Niektoré fyzické vydania sú kritizované pre svoju väzbu a prezentáciu, pripomínajúce neprofesionálne fotokópie.
⬤ Sklamanie z nedostatočnej pozornosti venovanej detailom pri formátovaní a vzhľade, čo vedie k nespokojnosti kupujúcich.

(na základe 41 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

One Hundred Poems Of Kabir

Obsah knihy:

Táto zbierka, pôvodne vydaná v roku 1915, obsahuje výber piesní básnika Kabíra, jednej z najzaujímavejších osobností v dejinách indickej mystiky. Autorom je: Kábir: Rabindranáth Tagore Jazyk: Kábir Kľúčové slová: Mnohé z prvých kníh, najmä tie, ktoré pochádzajú z roku 1900 a skôr, sú v súčasnosti veľmi vzácne a čoraz drahšie. Vydavateľstvo Obscure Press znovu vydáva tieto klasické diela v cenovo dostupných, kvalitných, moderných vydaniach s použitím pôvodného textu a kresieb. Obsah zahŕňa: Básnik Kabír, výber z ktorého piesní sa tu po prvýkrát ponúka anglickým čitateľom, je jednou z najzaujímavejších osobností v dejinách indickej mystiky. Narodil sa v Benárese alebo v jeho blízkosti z mohamedánskych rodičov a pravdepodobne okolo roku 1440 sa stal v ranom veku žiakom slávneho hinduistického askétu Ráma nandu. Rámánanda priniesol do severnej Indie náboženskú obrodu, ktorú Rámánudža, veľký reformátor brahmanizmu z dvanásteho storočia, inicioval na juhu. Táto obroda bola sčasti reakciou na rastúci formalizmus ortodoxného kultu, sčasti presadzovaním de mandov srdca proti intenzívnemu intelektualizmu filozofie védánta, prehnaného monizmu, ktorý táto filozofia hlásala.

V Ramandžovom kázaní nadobudlo podobu horlivej osobnej oddanosti Bohu Višnuovi ako predstaviteľovi osobného aspektu Božskej prirodzenosti: mystické náboženstvo lásky, ktoré sa všade objavuje na určitej úrovni duchovnej kultúry a ktoré sú viery a filozofie bezmocné zabiť. Hoci je takáto oddanosť v hinduizme dôstojná. a nachádza vyjadrenie v mnohých pasážach Bhagavadgíty, v jej stredovekom oživení bol veľký prvok synkretizmu. Rámánanda, prostredníctvom ktorého sa jej duch údajne dostal ku Kabírovi, bol podľa všetkého človekom so širokou náboženskou kultúrou a plným rnisionárskeho nadšenia. Žil vo chvíli, keď vášnivá poézia a hlboká filozofia veľkých perzských mystikov Attára, Sádího, Džalaluddína Rúmího a Háfiza mali silný vplyv na náboženské myslenie Indie, a sníval o zosúladení tejto intenzívnej a osobnej mohamedánskej mystiky s tradičnou teológiou brahmanizmu. Niektorí považovali oboch týchto veľkých náboženských vodcov za ovplyvnených aj kresťanským myslením a životom: ale keďže ide o bod, na ktorý majú kompetentné autority veľmi odlišné názory, nepokúšame sa ho tu rozoberať.

Môžeme však s istotou tvrdiť, že v ich učení sa stretávali dva, možno tri zdanlivo antagonistické prúdy intenzívnej duchovnej kultúry, ako sa stretávali židovské a iklémistické myslenie v ranokresťanskej cirkvi: a je jednou z výnimočných čŕt Kabírovho génia, že ich dokázal vo svojich básňach spojiť do jedného celku. Kabír, veľký náboženský reformátor, zakladateľ sekty, ku ktorej dodnes patrí takmer milión severných hinduistov, pre nás žije predovšetkým ako mystický básnik.