O živote a eseje o náboženstve

Recenzie čitateľov

Momentálne nie sú žiadne recenzie čitateľov. Hodnotenie je založené na 3 hlasoch.

Pôvodný názov:

On Life And Essays On Religion

Obsah knihy:

ON LIFE AND ESSAYS ON RELIGION by LEO TOLSTOY. Pôvodne vyšlo v roku 1887. Obsah obsahuje: V úvode AYLMER MAUDE. vii O ŽIVOTE. 1887 i NÁBOŽENSTVO A MORÁLKA. 1894.. 168 ROZUM A NÁBOŽENSTVO. 1894.. 199 AKO ČÍTAŤ EVANJELIÁ. 1896. 205 PREDSLOV KU KRESŤANSKÉMU UČENIU 1. 1898...... 209 ODPOVEĎ NA SYNODÁLNY EDIKT EXKOMUNIKÁCIE. 1901.... 214 ČO JE NÁBOŽENSTVO 1902... 226 VÝZVA K DUCHOVENSTVU. 1302... 282 OBNOVENIE PEKLA. 1903.. 309 CIRKEV A ŠTÁT. 1904... 331 JEŽIŠOVO UČENIE. 1909.. 347 INDEX 410. ÚVOD: O ŽIVOTE je Tolstého vyjadrením záverov, ku ktorým dospel v roku 1887 po desiatich rokoch venovaných premýšľaniu a štúdiu o náboženstve. Nikto, kto pozná jeho život a dielo, nemôže odôvodnene pochybovať - že bol jedným z najúprimnejších a najúprimnejších ľudí, akí kedy žili, ale ak by boli potrebné ďalšie dôkazy v tomto smere, toto dielo ich poskytne vzhľadom na okolnosti, za ktorých bolo napísané. Dôkladným štúdiom cirkevných vyznaní viery dospel Tolstoj k záveru, že sa skladajú z nezmyselných slovných spojení a neuveriteľných tvrdení, ktoré neposkytujú žiadne skutočné usmernenie pre život. Ešte intenzívnejšie a dlhšie štúdium evanjelií ho presvedčilo, že chápanie života, ktoré zastával Ježiš, je rozumné a poskytuje najlepšie možné usmernenie pre život.

Zdalo sa mu však, že cirkev tým, že vyhlásila šesťdesiatšesť biblických kníh za všetky rovnako inšpirované Bohom, znížila ich na jednu mŕtvu úroveň, takže Ježišove príkazy nie sú prezentované ako božskejšie než legendy Starého zákona alebo záznamy o krutých činoch žiarlivého Jehovu. Ba čo viac, bol presvedčený, že základné Ježišovo učenie bolo prekrútené, aby sa spojilo so židovskými spismi, a so záznamami popretkávanými zázrakmi, aby prilákalo vieru zlého a cudzoložného pokolenia, ktoré hľadalo znamenie, a bolo nesprávne vyložené, aby sa zabezpečila autorita pre cirkev, ktorá sa pri prenasledovaní svojich súperov neštítila zabiť tisíce ľudských bytostí. Preto definuje Cirkev ako moc v rukách určitých ľudí. Na samom vrchole literárneho úspechu venoval desať rokov svojho života štúdiu náboženstva a na objasnenie svojich záverov napísal práce obsiahnuté v tomto a ďalšom zväzku, pričom dobre vedel, že ich vydanie bude zakázané a že aj v prípade tajného šírenia naňho privolajú posmech pokrokovej časti ruskej spoločnosti, ktorá bola vtedy väčšinou pod vplyvom materialistickej filozofie, ktorá po úspechu Darwinovho učenia očakávala, že čoskoro bude schopná vysvetliť človeka pomocou mechaniky a demonštrovať nezmyselnosť akéhokoľvek náboženstva.

Skutočnosť, že sa autor Vojny a mieru vážne zaoberal náboženstvom, im takmer naznačovala, že sa pomiatol. Na druhej strane pravoslávna rusko-grécka cirkev pod vedením Pobedona6stseva, svetskej hlavy Najsvätejšej synody, aktívne prenasledovala disidentov, potláčala knihy, ktoré neschvaľovala, a hoci sa po istom váhaní zdržala fyzického obťažovania Tolstého, vedela, že vystavuje seba a svojich priateľov nebezpečenstvu a vyvoláva vážnu nevôľu cirkevných a štátnych orgánov. Takisto si vyslúžil nesúhlas a nepriateľstvo svojej manželky, ktorej na priazni mocných veľmi záležalo...