O estetickej výchove človeka

Recenzie čitateľov

Recenzie odrážajú zmes obdivu k Schillerovým filozofickým postrehom a výraznej kritiky, pokiaľ ide o prístupnosť knihy a kvalitu prekladu. Niektorí recenzenti oceňujú hĺbku Schillerových argumentov o význame krásy v spoločnosti, iní považujú knihu za príliš zložitú alebo zle spracovanú.

Schiller predkladá presvedčivý argument, že krása môže zjednotiť spoločnosť a vyvážiť obmedzenia čistého rozumu. Ponúka filozofický pohľad, ktorý rezonuje s neskoršími vplyvnými spisovateľmi, ako sú Dostojevskij a Nietzsche.

Kniha je kritizovaná za mimoriadne malú veľkosť písma, čo sťažuje jej čítanie. Okrem toho sa v jednej recenzii spomína, že ide o pirátske vydanie s nekvalitným prekladom, ktorému chýba náležité označenie, čo znižuje celkový dojem z čítania.

(na základe 5 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

On the Aesthetic Education of Man

Obsah knihy:

Dejiny vzdelávania sa dajú ľahko opísať ako téma a variácia jedného motívu: reformy. Od Platónovej kritiky sofistov v diele Protagoras až po úvahy Johna Henryho Newmana o vzdelávaní v diele Idea univerzity z roku 1854, od vzdelávacích projektov Márie Montessoriovej, Rudolfa Steinera a Lorisa Malaguzziho v 20. storočí až po výzvu Kierana Egana na reanimáciu vzdelávania v 21. storočí sa pedagógovia a filozofi pravidelne obracajú k dvom základným otázkam: "Čo je cieľom vzdelávania? " a "Ako sa má dosiahnuť? " To je podstata listov Friedricha Schillera O estetickej výchove človeka.

Podľa Schillera spása vzdelania - a človeka - spočíva v realizácii Krásy. Len Krása má podľa neho schopnosť zušľachtiť myslenie i cit a len Krása môže v človeku umožniť prebudenie toho, čo nazýva "impulzom hry", ktorý sa prejavuje ako "vyhasnutie času v čase a zmierenie stávania sa a absolútneho bytia, variácie s identitou" (Štrnásty list). Hra je pre Schillera dôležitá, pretože hra vracia človeka k sebe samému: "Lebo, aby som raz a navždy vyhlásil, človek sa hrá len vtedy, keď je v plnom zmysle slova človekom, a je úplne človekom len vtedy, keď sa hrá" (Pätnásty list).

V časoch, ako je náš, je dôležité, aby sme sa obrátili k filozofii vzdelávania, ktorá nezdôrazňuje utilitárne túžby vlád a korporácií, ale súčasne transcendentné a imanentné kvality, ktoré nám odhaľujú, čo je to byť človekom. Takýmto textom sú listy Friedricha Schillera O estetickej výchove človeka. Schiller nám neposkytuje pedagogickú stratégiu ani definitívnu odpoveď na to, ako by takáto estetická výchova mala vyzerať. Naznačuje však, kde by sme mali hľadať správne druhy otázok. (Z predslovu. )