Zviera, ktoré preto som

Recenzie čitateľov

Recenzie Derridovho diela zdôrazňujú jeho hlboký vplyv na chápanie vzťahu medzi ľuďmi a zvieratami a potrebu hlbšieho filozofického skúmania animality. Zatiaľ čo niektorí ho považujú za poučné a dôležité, iní kritizujú jeho zložitosť a problémy s prekladom.

Kniha je chválená za to, že podnecuje k zamysleniu a ponúka nový pohľad na práva zvierat a filozofický diskurz, ktorý ich obklopuje. Mnohí čitatelia považujú Derridovo zanietenie pre túto tému za presvedčivé a oceňujú, ako spochybňuje konvenčné filozofické názory. Dielo sa považuje za vplyvné a podnietilo záujem o ďalšie diskusie o filozofii a animalizme.

Kritici upozorňujú, že text môže byť príliš zložitý a ťažko čitateľný, pričom niektorí majú problém vžiť sa do Derridovho hutného štýlu písania. Ako prekážka úplného pochopenia nuáns francúzskeho originálu sa uvádzajú aj problémy s prekladom. Okrem toho niektorí čitatelia vnímajú text ako pompézny a odtrhnutý od praktickej reality ochrany zvierat.

(na základe 10 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

The Animal That Therefore I Am

Obsah knihy:

Zviera, ktoré preto som je dlho očakávaným prekladom kompletného textu desaťhodinového prejavu Jacquesa Derridu na konferencii Crisy v roku 1997 s názvom "Autobiografické zviera", tretieho zo štyroch takýchto kolokvií o jeho diele. Kniha bola zostavená posmrtne na základe dvoch publikovaných častí, jedného písomného a nahraného zasadnutia a jedného neformálneho nahraného zasadnutia.

Kniha je zároveň láskavým ohliadnutím sa za mnohými úlohami, ktoré zvieratá zohrávajú v Derridovom diele, a hlbokým filozofickým skúmaním a kritikou odsúvania života zvierat, ku ktorému dochádza v dôsledku rozlišovania - pochádzajúceho od Descarta - medzi človekom ako mysliacim živočíchom a každým iným živým druhom. To sa začína už samotným faktom deliacej čiary, ktorá je vytýčená medzi človekom a miliónmi iných druhov, ktoré sú redukované na jediné "zviera". Derrida nachádza toto rozlíšenie alebo jeho verzie, ktoré sa objavujú u mysliteľov tak vzdialených od seba, ako sú Descartes, Kant, Heidegger, Lacan a Levinas, a venuje tejto otázke rozsiahle analýzy v dielach každého z nich.

Autobiografická téma knihy sa prelína s jej filozofickou analýzou prostredníctvom figúr nazerania a nahoty, inscenovaných v zmysle Derridovej skúsenosti, keď ho ráno do kúpeľne sleduje jeho mačka. V klasickom dekonštruktívnom obrate sa Derrida pýta, čo toto zviera vidí a čo si myslí, keď vidí tohto nahého človeka.

Skúsenosť nahoty a hanby však vedie aj späť k mytológii "nadvlády človeka nad zvieratami" a sleduje históriu toho, ako človek systematicky prenášal na zviera svoje vlastné nedostatky alebo krstné chyby. Zviera, ktoré preto som, je miestami militantnou výzvou a obžalobou týkajúcou sa najmä moderného industrializovaného zaobchádzania so zvieratami.

Derrida sa však nemôže prihlásiť k zjednodušenej verzii práv zvierat, ktorá vo všetkých svojich dôsledkoch nesleduje otázky a definície "života", ku ktorým sa vrátil vo veľkej časti svojho neskoršieho diela.