Zviera, ktoré preto som

Recenzie čitateľov

Recenzie na Derridovu knihu odrážajú rôznorodé názory, pričom sa v nich prejavuje uznanie pre jeho filozofické postrehy o zvieratách, ako aj kritika zložitosti a prístupnosti knihy. Zatiaľ čo niektorí čitatelia ju považovali za transformatívnu a príťažlivú, iní ju považovali za pompéznu a príliš komplikovanú.

Čitatelia chválili knihu za jej objasňujúci prístup k vzťahu medzi zvieratami a ľuďmi, za jej svieži filozofický pohľad na krutosť voči zvieratám a za jej vášnivý tón. Mnohí ju považovali za pútavú, relevantnú a dôležitú pre súčasné diskusie vo filozofii, najmä v súvislosti s etikou a právami zvierat.

Kritici poukazovali na problémy s pochopením Derridovho zložitého štýlu písania, pričom niektorí ho považovali za príliš rozvláčny a ťažko zrozumiteľný. Vyskytli sa sťažnosti na kvalitu prekladu a niekoľko recenzentov vyjadrilo frustráciu z veľkohubosti knihy a vnímaného nedostatku praktického významu pre skutočné utrpenie zvierat.

(na základe 10 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

The Animal That Therefore I Am

Obsah knihy:

Zviera, ktoré preto som je dlho očakávaný preklad úplného textu desaťhodinového prejavu Jacquesa Derridu na konferencii v C risy v roku 1997 s názvom "Autobiografické zviera", tretieho zo štyroch takýchto kolokvií o jeho diele. Kniha bola zostavená posmrtne na základe dvoch publikovaných častí, jedného písomného a nahraného zasadnutia a jedného neformálneho nahraného zasadnutia.

Kniha je zároveň láskavým ohliadnutím sa za mnohými úlohami, ktoré zvieratá zohrávajú v Derridovom diele, a hlbokým filozofickým skúmaním a kritikou odsúvania života zvierat, ku ktorému dochádza v dôsledku rozlišovania - pochádzajúceho od Descarta - medzi človekom ako mysliacim živočíchom a každým iným živým druhom. To sa začína už samotným faktom deliacej čiary, ktorá sa vedie medzi človekom a miliónmi iných druhov, ktoré sú redukované na jediné "zviera". Derrida nachádza toto rozlíšenie alebo jeho verzie, ktoré sa objavujú u mysliteľov tak vzdialených od seba, ako sú Descartes, Kant, Heidegger, Lacan a Levinas, a venuje tejto otázke rozsiahle analýzy v dielach každého z nich.

Autobiografická téma knihy sa prelína s jej filozofickou analýzou prostredníctvom figúr pohľadu a nahoty, ktoré sú inscenované v zmysle Derridovej skúsenosti, keď ho jeho mačka ráno sleduje do kúpeľne. V klasickom dekonštruktívnom obrate sa Derrida pýta, čo toto zviera vidí a čo si myslí, keď vidí tohto nahého človeka. Zážitky nahoty a hanby však vedú aj celou cestou späť k mytológiám "nadvlády človeka nad zvieratami" a sledujú históriu toho, ako človek systematicky presúval na zviera svoje vlastné nedostatky alebo b tizny.

Zviera, ktoré preto som je miestami militantnou výzvou a obžalobou týkajúcou sa najmä moderného industrializovaného zaobchádzania so zvieratami. Derrida sa však nemôže prihlásiť k zjednodušenej verzii práv zvierat, ktorá vo všetkých svojich dôsledkoch nesleduje otázky a definície "života", ku ktorým sa vrátil vo väčšine svojich neskorších prác.