Heidegger - Otázka bytia a dejín

Recenzie čitateľov

Kniha ponúka hlboké skúmanie kritických tém z Heideggerovho diela, najmä vo vzťahu k jazyku a porozumeniu. Je oceňovaná pre svoju hĺbku a angažovanosť v komplexných filozofických myšlienkach, pričom slúži aj ako základ pre Derridove neskoršie dielo. Nastoľuje však náročné otázky týkajúce sa pojmu logos a potreby dekonštrukcie tradičných metafor.

Hlboké skúmanie tém Heideggera a Derridu, zlepšuje pochopenie neskorších diel, dobre napísané a pútavé, bohaté na filozofické poznatky o čase a povahe porozumenia.

Náročné a zložité myšlienky môžu byť pre niektorých čitateľov náročné, kritika tradičných pojmov sa môže zdať prehnaná a štýl písania sa nemusí páčiť každému.

(na základe 3 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Heidegger - The Question of Being and History

Obsah knihy:

Máloktorý filozof fascinoval Jacquesa Derridu viac ako Martin Heidegger a v tejto knihe sa môžeme pozrieť na Derridove prvé skutočné stretnutia s ním. Tieto prednášky, ktoré odzneli na deviatich stretnutiach v rokoch 1964 a 1965 na Ecole Normale Superieure, ponúkajú pohľad na mladého Derridu, ktorý sa po prvýkrát vyrovnal s nemeckým filozofom a jeho opusom magnum Bytie a čas. Poskytujú nielen zásadný pohľad na zrod niektorých Derridových základných konceptuálnych problémov - práve tu po prvýkrát s istým váhaním používa slovo "dekonštrukcia" -, ale aj analýzu Bytia a času, ktorá má mimoriadnu hodnotu pre čitateľov Heideggera alebo pre každého, kto sa zaujíma o modernú filozofiu.

Derrida takmer chirurgicky číta tento notoricky náročný text, spája pedagogickú jasnosť s trpezlivou prísnosťou a pôsobí ako jasný sprievodca húštinami Heideggerovej prózy. V tomto období intelektuálnych dejín bol Heidegger pre francúzskych čitateľov stále neznámy a dielo Bytie a čas bolo do francúzštiny preložené len čiastočne. Derrida tu väčšinou využíva svoje vlastné preklady a podáva vlastné čítanie Heideggera, ktoré priamo spochybňuje francúzsku existenciálnu recepciu iniciovanú predtým Sartrom. Zameriava sa najmä na Heideggerovu Destrukciu (čo by Derrida preložil ako "nabádanie" aj "dekonštrukciu") dejín ontológie, ba ontológie ako takej, pričom sa sústreďuje na pasáže, ktoré vyzývajú k prehodnoteniu miesta dejín v otázke bytia, a rozvíja radikálny opis miesta metaforickosti v Heideggerovom myslení.

Toto je vzácne okno do Derridových formujúcich sa rokov a už v ňom môžeme vidieť filozofa, ktorého sme spoznali - vyznačujúceho sa bravúrnou exegézou a myšlienkovou invenciou, ktoré sú osobitne a jedinečne jeho.