Meditácie Marca Aurélia

Recenzie čitateľov

Meditácie Marca Aurélia sú hlboko reflexívnym dielom, v ktorom sa spájajú osobné postrehy s nadčasovou múdrosťou a ktoré je cenené pre svoju filozofickú hĺbku a návod na sebazdokonaľovanie. Čitatelia však upozorňujú, že jeho zložitosť, archaický jazyk a trochu opakujúca sa povaha ho môžu robiť náročným.

⬤ Ponúka hlboký pohľad na sebareflexiu, filozofiu a osobný rast.
⬤ Mnohí čitatelia považujú nadčasovú múdrosť za relevantnú a meniacu život.
⬤ Kniha nabáda k hlbšiemu pochopeniu stoicizmu a etického života.
⬤ Niektoré vydania obsahujú krásny jazyk, ktorý zanecháva trvalý dojem.

⬤ Jazyk môže byť archaický a pre moderného čitateľa ťažko zrozumiteľný.
⬤ Niekedy sa môže zdať, že je nudná alebo sa opakuje, pričom myšlienky čerpá od iných filozofov, ako sú Epiktétos a Sokrates.
⬤ Niektorých čitateľov frustruje nedostatok konkrétnych rád na riešenie životných problémov.
⬤ Rôzne preklady sa môžu výrazne líšiť, čo ovplyvňuje porozumenie a hodnotenie.

(na základe 1770 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

The Meditations of Marcus Aurelius

Obsah knihy:

Meditácie ("myšlienky/písma adresované sebe samému") sú sériou osobných spisov Marca Aurélia, rímskeho cisára v rokoch 161-180 n. l., v ktorých prezentoval svoje myšlienky stoickej filozofie.

Marcus Aurelius napísal 12 kníh Meditácií vo "vysoko vzdelanej" koiné gréčtine ako zdroj vlastného vedenia a sebazdokonaľovania. Je možné, že veľké časti diela boli napísané v Sirmiu, kde v rokoch 170 až 180 strávil veľa času plánovaním vojenských výprav. Časť z neho bola napísaná, keď sa nachádzal v Aquincume na ťažení v Panónii, pretože interné poznámky nám hovoria, že druhá kniha bola napísaná, keď viedol ťaženie proti Kvádom na rieke Granova (dnešný Hron), a tretia kniha bola napísaná v Carnuntume.

Nie je jasné, či niekedy zamýšľal spisy publikovať, takže názov Meditácie je len jedným z viacerých, ktoré sa zbierke bežne pripisujú. Tieto spisy majú formu citátov rôznej dĺžky od jednej vety až po dlhé odseky. Jeho stoické myšlienky často zahŕňajú vyhýbanie sa oddávaniu sa zmyslovým náklonnostiam, čo je podľa neho zručnosť, ktorá človeka oslobodí od bolestí a pôžitkov materiálneho sveta.

Tvrdí, že jediným spôsobom, ako môže byť človek poškodený inými, je nechať sa premôcť svojou reakciou. Existenciou preniká poriadok alebo logos. Racionalita a jasná myseľ umožňujú človeku žiť v súlade s logom.

To človeku umožňuje povzniesť sa nad chybné vnímanie "dobra" a "zla". (wikipedia.org)