Traktáty o Jánovom evanjeliu, 28-54

Pôvodný názov:

Tractates on the Gospel of John, 28-54

Obsah knihy:

Augustín si vo svojom kázaní vytvoril rečnícky štýl založený na klasickej rétorike, ktorú sa naučil pred svojím obrátením a ktorú prispôsobil jedinečným požiadavkám kresťanského kázania. Stále uznával klasické ciele rétoriky: učiť, potešiť a presvedčiť. Najdôležitejšie miesto však prisúdil obsahu: to, čo bolo povedané, bolo dôležitejšie ako to, ako to bolo povedané. Vyhýbal sa zložitejším rečníckym figúram a používal priamočiarejší spôsob na vzdelávanie poslucháčov, ktorí boli do veľkej miery negramotní. Výsledkom však nie je oslabený ciceronský štýl, ale metóda kázania, ktorá je jasná, živá a dobre zodpovedá svojmu účelu.

Tak ako bol Augustínov rečnícky štýl podriadený požiadavkám hlásania Kristovho evanjelia, tak aj jeho spôsob komentovania bol podobne ovplyvnený jeho povinnosťou pastora v Hippo poučovať svoje stádo vo veciach viery a morálky. Jeho komentár teda obsahuje viac než len exegézu. Jeho úvahy o Písme ho vedú k diskusiám o morálnom konaní aj o dogmách.

Augustínov extemporálny štýl a široký záber záujmov sú zjavné v traktátoch zaradených do tohto zväzku, v ktorých komentuje kapitoly 7-12 evanjelia sv. Jána. Tieto kapitoly obsahujú niektoré z najznámejších epizód zo života Krista: stretnutie so ženou pristihnutou pri cudzoložstve, uzdravenie slepého, vzkriesenie Lazára z mŕtvych, Máriino pomazanie Kristových nôh a Kristov triumfálny vstup do Jeruzalema. Tieto úryvky obsahujú aj niektoré z najvýraznejších Kristových učení o jeho božstve. Pri rozvíjaní tajomstiev obsiahnutých v týchto kapitolách svätého Jána Augustín ľahko prechádza od exegézy k úvahám o morálnych cnostiach a učení, najmä o Trojici a vtelení. Nikdy však nestráca zo zreteľa svojich poslucháčov. Dokonca aj v komentároch k najvznešenejším myšlienkam sa snaží učenie sprístupniť všetkým.

Tieto traktáty nám teda poskytujú pohľad na tohto človeka, ktorý z jeho ostatných diel často nezískame. Augustínove kázne nám ukazujú nielen jeho brilantnú myseľ a rétorické schopnosti pri výklade Písma, ale aj veľkú lásku, ktorú mal ku Kristovi a k veriacim, ktorí mu boli zverení do opatery.