O kresťanskej doktríne

Recenzie čitateľov

Recenzie zdôrazňujú hodnotu Augustínovho diela „O kresťanskej náuke“ ako významného teologického diela so silným vplyvom na kresťanské myslenie a interpretáciu. Preklad D. W. Robertsona je chválený za vernosť latinskému originálu a plynulý štýl v angličtine. V súvislosti s audiomateriálom, ktorý je „neskrátený“ aj „upravený“, však panujú určité nejasnosti, čo vyvolalo medzi čitateľmi zmiešané pocity.

⬤ Verný a plynulý preklad umocňuje akademický aj osobný zážitok z čítania.
⬤ Augustínove postrehy a učenie sú stále relevantné a hlboké pre pochopenie kresťanskej teológie.
⬤ Audiokniha, ktorú číta Simon Vance, je zrozumiteľná a pútavá.
⬤ Poskytuje návod na biblický výklad a sprístupňuje Augustínove myšlienky.
⬤ Kniha je stručná, ale informatívna a má praktické využitie pre moderného čitateľa.

⬤ Určité nejasnosti spôsobuje označenie prekladu ako „neskrátený“ a „upravený“.
⬤ Opis diela ako nástroja reformácie môže skresľovať Augustínovo zamýšľané posolstvo.
⬤ Niektorí čitatelia môžu považovať dielo za menej pútavé v porovnaní s Augustínovými skoršími dielami, ako sú „Vyznania“.
⬤ Akademický štýl sa nemusí páčiť príležitostným čitateľom, ktorí hľadajú oddychové čítanie.

(na základe 21 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

On Christian Doctrine

Obsah knihy:

Štyri knihy svätého Augustína O kresťanskej náuke (De Doctrina Christiana, iv libri) sú kompendiom exegetickej teológie, ktorá má čitateľa viesť k pochopeniu a výkladu Svätého písma podľa analógie viery. Prvé tri knihy boli napísané okolo roku 397.

Štvrtý bol pridaný 426. Hovorí o ňom vo svojich Retractations, Bk. ii., kap. 4, takto: "Keď som zistil, že knihy o kresťanskej náuke nie sú dokončené, považoval som za lepšie dokončiť ich skôr, než prejdem k revízii iných. Preto som dokončil tretiu knihu, ktorá bola napísaná až po miesto, kde sa uvádza citát z evanjelia o žene, ktorá vzala kvas a ukryla ho v troch mierach múky, až kým sa celý nerozkvasil. Pridal som aj poslednú knihu a celé dielo som dokončil v štyroch knihách v roku 426): prvé tri poskytovali pomôcky na výklad Písma, posledná dávala návod, ako sa má náš výklad podať. V druhej knihe som sa dopustil omylu, pokiaľ ide o autorstvo knihy, ktorá sa všeobecne nazýva Šalamúnova múdrosť. Odvtedy som sa totiž dozvedel, ţe nie je potvrdenou skutočnosťou, ako som tvrdil, ţe Jeţiš, syn Sirachov, ktorý napísal knihu Kazateľ, napísal aj túto knihu: naopak, zistil som, ţe je úplne pravdepodobnejšie, ţe nebol autorom tejto knihy. Keď som povedal: "Autorita Starého zákona je obsiahnutá v medziach týchto štyridsiatich štyroch kníh," opäť som použil výraz "Starý zákon" v súlade s cirkevným zvykom. Zdá sa však, ţe apoštol obmedzuje pouţitie názvu 'Starý zákon' na zákon, ktorý bol daný na vrchu Sinaj. A v tom, čo som povedal o sv.

Keď Ambróz svojou znalosťou chronológie vyriešil veľký problém, keď ukázal, že Platón a Jeremiáš boli súčasníci, zradila ma pamäť. Čo tento veľký biskup skutočne povedal na túto tému, možno vidieť v knihe, ktorú napísal, 'O sviatostiach alebo filozofii'.".