O dobre manželstva

Recenzie čitateľov

Momentálne nie sú žiadne recenzie čitateľov. Hodnotenie je založené na 7 hlasoch.

Pôvodný názov:

On the Good of Marriage

Obsah knihy:

Tento a nasledujúci traktát boli napísané proti tomu, čo ešte zostalo z Joviniánovej herézy. S.

Aug. spomína tento omyl v b. ii.

c.

23, de Nuptiis et Conc. "Jovinianus," hovorí, "ktorý sa pred niekoľkými rokmi pokúsil založiť novú herézu, povedal, že katolíci uprednostňujú Manich ans, pretože v opozícii k nemu uprednostňujú sväté panenstvo pred manželstvom." A vo svojej knihe o herézach, c.

82. "Táto heréza vznikla od istého Joviniana, mnícha, v našich časoch, keď sme boli ešte mladí." A dodáva, že bola čoskoro prekonaná a vyhubená, povedzme okolo roku 390 n. l., keď bola odsúdená najprv v Ríme a potom v Miláne.

Existujú listy pápeža Siricia na túto tému milánskej cirkvi a odpoveď, ktorú mu poslala milánska synoda, na ktorej predsedal svätý Ambróz. Jeroným vyvrátil Joviniána, ale vraj sa pokúsil obhájiť vznešenosť panenského stavu na úkor odsúdenia manželstva. Aby Augustín nebol predmetom žiadnej takejto sťažnosti alebo ohovárania, predtým, ako začal hovoriť o nadradenosti panenstva, považoval za dobré napísať o dobre manželstva.

O tom, že toto dielo bolo dokončené okolo roku 401, sa dozvedáme nielen z poradia jeho Retrakcií, ale aj z jeho kníh o Genezis podľa Listu, ktoré začal písať približne v tom istom roku. Veď v b.

ix. o Genezis, c. 7, kde chváli dobro manželstva, hovorí: "Teraz je to trojaké, vernosť, potomstvo a sviatosť.

Pre vernosť sa zachováva, aby sa neležalo s iným mužom alebo ženou mimo manželského zväzku: pre potomstvo, aby bolo s láskou prijímané, láskavo živené, nábožne vychovávané: pre sviatosť, aby sa manželstvo neprerušilo a aby sa rozvedený muž alebo žena nespojili s iným ani kvôli potomstvu.

Toto je akoby pravidlo manželstva, podľa ktorého pravidla sa buď plodnosť robí zdanlivou, alebo sa dáva do poriadku zvrátenosť nesvornosti. O čom sme už dostatočne hovorili v tej knihe, ktorú sme nedávno vydali, o dobre manželstva, kde sme tiež rozlišovali vdovskú zdržanlivosť a panenskú dokonalosť podľa hodnosti ich stupňov, preto teraz už naše pero nemá byť dlhšie zamestnávané." Práve na toto dielo sa odkazuje v knihe I. o zásluhách a odpustení hriechov, c.

29. -Bened. Ed.