Lautramont a Sade

Recenzie čitateľov

Kniha „Lautreamont a Sade“ pozostáva z dvoch esejí, ktoré sa venujú dielam a filozofii markíza de Sade a grófa de Lautreamont, pričom sa viac zameriavajú na Lautremonta. Recenzent oceňuje Blanchotovu prenikavú analýzu, najmä pokiaľ ide o Lautreamontove komplexné diela „Maldoror“ a „Básne“.

Eseje ponúkajú nový pohľad na Sadovu filozofiu a podrobnú, veľmi potrebnú analýzu Lautreamontových diel. Blanchotova interpretácia „Maldorora“ je obzvlášť oceňovaná pre svoju hĺbku a komplexnosť. Písanie je pútavé a odporúčame ho čitateľom, ktorí sa zaujímajú o surrealizmus a literárnu analýzu.

Kniha môže byť náročná vzhľadom na zložitú tému a nezvyčajnú symboliku v „Maldororovi“. Pre čitateľov, ktorí nepoznajú autorov ani ich diela, môže byť ťažké plne pochopiť eseje bez predchádzajúcich znalostí.

(na základe 1 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Lautramont and Sade

Obsah knihy:

V knihe Lautreamont a Sade, ktorá pôvodne vyšla v roku 1949, Maurice Blanchot dôrazne odlišuje svoj kritický projekt od hlavných intelektuálnych prúdov svojej doby, surrealizmu a existencializmu.

Lautreamont a Sade, tieto jedinečné postavy v dejinách literatúry a myslenia, sú dnes pre teoretikov jazyka, rozumu a krutosti rovnako kľúčové ako v povojnovom Paríži. „Sadov rozum“, čiastočne recenzia knihy Pierra Klossowského Sade, môj sused, bola prvýkrát uverejnená v časopise Les Temps modernes.

Blanchot ponúka Sadov rozum, žravý racionálny nerozum, apatický pred krutosťou vášní, ako odpoveď na Sartrovu hegeliánsku politiku záväzkov. „Skúsenosť Lautreamonta“, Blanchotova najdlhšia súvislá esej, sleduje temnú logiku Maldorora prostredníctvom kruhovej gravitácie jeho tém, rozomieľania jeho obrazov, opakovaného a transformatívneho používania jazyka a obsesívnej metamorfózy jeho motívov. Blanchotov Lautreamont vzniká prostredníctvom tohto hľadania skúsenosti v neúprosnom rozvíjaní jazyka.

Toto spracovanie skúsenosti Lautreamonta jednoznačne odkazuje na „vnútornú skúsenosť“ Georgesa Batailla. “ Pri opätovnom vydaní diela v roku 1963 ho Blanchot uviedol esejou, v ktorej sa jeho kritický postup odlišuje od Heideggerovho.