Za hranice seba: rozhovory medzi budhizmom a neurovedou

Recenzie čitateľov

Kniha je oceňovaná za hlboký dialóg medzi budhizmom a neurovedou, ktorý poskytuje rôzne pohľady na vedomie a meditáciu. Hoci je vysoko hodnotená pre svoju hĺbku a premyslené príspevky, niektorí čitatelia ju považovali za náročnú na čítanie a vyjadrili túžbu po rozmanitejších názoroch.

Ponúka potrebný nový pohľad na vedomie a realitu, spájajúc neurovedu a tibetské budhistické poznatky.

Rešpektuje a účinne vyjadruje odlišné názory bez toho, aby ich príliš zjednodušoval alebo nútil ku konsenzu.

(na základe 23 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Beyond the Self: Conversations Between Buddhism and Neuroscience

Obsah knihy:

Zbližujúce sa a rozchádzajúce sa názory na myseľ, ja, vedomie, nevedomie, slobodnú vôľu, vnímanie, meditáciu a ďalšie témy.

Budhizmus má s vedou spoločnú úlohu skúmať myseľ empiricky; už dve tisícročia sa usiluje o priame skúmanie mysle prostredníctvom prenikavej introspekcie. Na druhej strane sa neuroveda spolieha na poznanie tretej osoby vo forme vedeckého pozorovania. V tejto knihe Matthieu Ricard, budhistický mních vyštudovaný ako molekulárny biológ, a Wolf Singer, významný neurológ - blízki priatelia, ktorí pokračujú v neustálom dialógu - ponúkajú svoje pohľady na myseľ, ja, vedomie, nevedomie, slobodnú vôľu, epistemológiu, meditáciu a neuroplasticitu.

Rozsiahly rozhovor Ricarda a Singera je poučným a pútavým stretnutím bohatých skúsenostných poznatkov budhizmu a bohatých experimentálnych výsledkov neurovedy. Okrem iného diskutujú o rozdiele medzi prežívaním a meditáciou (prežívanie je metlou meditácie, ale psychoterapia od neho závisí); o rozdiele medzi čistým vedomím a jeho obsahom; o budhistickej predstave (alebo jej absencii) nevedomia a o presných kritériách neurónovedy pre vedomé a nevedomé procesy; o spoločných črtách kognitívno-behaviorálnej terapie a meditácie. Ich názory sa rozchádzajú (Ricard tvrdí, že prístup tretej osoby sa nikdy nestretne s vedomím ako primárnou skúsenosťou) a zbližujú (Singer poukazuje na to, že neurovedecké chápanie vnímania ako rekonštrukcie sa veľmi podobá budhistickej všerozlišujúcej múdrosti), ale obaja si zachovávajú svoj pohľad zameraný na pochopenie základných aspektov ľudského života.