Scholastika: Osobnosti a problémy stredovekej filozofie

Recenzie čitateľov

Kniha Josefa Piepera poskytuje stručný a prehľadný úvod do obdobia scholastiky, podrobne opisuje úspechy významných i menej známych učencov tohto obdobia a zároveň sa zaoberá integráciou viery a rozumu. Je uznávaná pre svoju prístupnosť a hlbokú analýzu, ktorá slúži ako pevný východiskový bod pre pochopenie stredovekej filozofie.

Kniha je dobre napísaná, jasná a stručná, čo z nej robí prístupný úvod do scholastiky. Rešpektuje prínos rôznych učencov vrátane menej známych osobností a úspešne sprostredkúva význam tohto obdobia. Mnohí čitatelia ju považovali za pútavú a dostatočne hodnotnú na to, aby preskúmali ďalšie Pieperove diela.

Kniha neposkytuje dôkladný prehľad scholastických spisov ani sa nezaoberá filozofickými problémami do hĺbky. Niektorí čitatelia poznamenali, že slúži skôr ako všeobecný úvod než ako vyčerpávajúca analýza.

(na základe 6 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Scholasticism: Personalities and Problems of Medieval Philosophy

Obsah knihy:

Niet lepšieho sprievodcu po tisícročnom období nazývanom stredovek ako Josef Pieper. V tejto úžasnej prehliadke stredovekého sveta sa s ľahkosťou pohybuje tam a späť medzi postavami a doktrínami, vďaka ktorým bola stredoveká filozofia v západnom myslení jedinečná. Po úvahách o nevhodných dôsledkoch slovného spojenia "stredovek" sa Pieper venuje fascinujúcej osobnosti Boethia, ktorého príspevok k väzenskej literatúre, Útecha z filozofie, je počtom rukopisných kópií druhý najväčší po Biblii. Novoplatónske postavy - Dionýz a Eriugena - sú príležitosťou na diskusiu o negatívnej teológii. Do spracovania dôkazu Anzelma z Canterbury o Božej existencii sa zapájajú aj neskoršie hlasy, napr. Podobne ako iní historici, aj Pieper je zamilovaný do dvanásteho storočia, ktoré pravidelne zatieňuje opismi trinásteho storočia. Pieper robí zadosť obom. Jeho opis súperenia medzi Petrom Abelardom a Bernardom z Clairvaux je majstrovský, neopomína ani Jána zo Salisbury, ktorému venuje zaslúžený priestor.

Zúčtovanie je prerušené postupným nahradením syntézy viery a rozumu, ktorá bola dosiahnutá v ranom stredoveku, novou syntézou, ktorá využívala Aristotela. Pieper dôkladne a živo opisuje boj medzi aristotelikmi a antiaristotelikmi a slávne odsúdenia, ktoré ohrozili úsilie svätého Tomáša Akvinského. Summa theologiae je však Pieperom považovaná za jedinečný počin tohto obdobia.

Ak prvé storočia, obdobie stredoveku, možno považovať za smerovanie k trinástemu storočiu a Tomášovmu jedinečnému výdobytku, nasledujúce storočia znamenali úpadok scholastiky a objavenie sa predzvesťou modernej filozofie.

Knihu uzatvárajú Pieperove úvahy o trvalom filozofickom a teologickom význame scholastiky a stredoveku. Josef Pieper, ktorý opäť nosí svoju učenosť zľahka a píše s jasnosťou, ktorá poteší, vymanil túto oblasť z dusnejších a rozsiahlejších opisov.