Kresťanská idea človeka

Recenzie čitateľov

Kniha ponúka stručný výklad kresťanskej idey človeka a etiky cnosti, pričom ako základ využíva dielo svätého Tomáša Akvinského. Povzbudzuje čitateľov k zamysleniu sa nad základnými otázkami o identite a cieli v zmätenom modernom svete. Text je označovaný za prístupný, podnetný a prínosný pre široké publikum vrátane študentov a mladých dospelých.

Kniha je oceňovaná pre svoju jasnosť, stručnosť a prístupnosť. Predstavuje dobre štruktúrovaný úvod do kardinálnych cností a kresťanského poňatia človeka, vďaka čomu je pútavá pre čitateľov všetkých vekových kategórií. Mnohí recenzenti si všímajú jej potenciál stimulovať kritické myslenie o živote a cieli a odporúča sa zdieľať ju s rodinou a priateľmi.

Pre niektorých čitateľov môže byť náročné spomaliť a uvažovať nad materiálom, čo naznačuje, že by mohla byť hutná na rýchle čítanie. Neboli spomenuté žiadne významné negatívne hodnotenia, ale zložitosť niektorých myšlienok by mohla ohromiť menej oboznámené publikum.

(na základe 7 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

The Christian Idea of Man

Obsah knihy:

V knihe Kresťanská idea človeka sa Josefovi Pieperovi podaril mimoriadny počin. Priznáva, že ktokoľvek predstaví tému "cnosti" a "cností", môže očakávať, že sa stretne s úsmevom - rôznych odtieňov blahosklonnosti. Potom sa pustí do vyzdvihovania "rozvážnosti" ako základnej cnosti, na ktorej sú založené ostatné kardinálne cnosti. Pri jej definovaní sa zbavuje plytkých konotácií, ktoré ju v modernej dobe znehodnotili. Podobne sa mu darí zbaviť ju všetkých stôp "moralizmu", ktorý sa do značnej miery stotožnil s kresťanskou ideou cnosti a spôsobil, že sa dostala do všeobecnej nemilosti.

Pre Piepera je rozvážnosť v zásade založená na jasnom vnímaní skutočnosti - vecí takých, aké sú - a rozvážny človek je ten, kto koná v súlade s týmto vnímaním. Nemá nič spoločné s tým, že by sa človek vedel vyhnúť rozhodnutiam, ktoré by mohli byť v jeho neprospech. Podobne aj spravodlivosť, ktorá je založená na obozretnosti, zahŕňa konanie voči iným osobám podľa vlastného vnímania pravdivosti okolností - opäť vnímanie vecí "takých, aké sú". Nejde o odkaz na nejaký "status quo", ale na skutočnosť, ako ju ustanovil Stvoriteľ.

Pieper hovorí o odvahe a statočnosti) a o prekonávaní strachu. To neznamená nemať strach, ale práve ho prekonať. Pokiaľ ide o základný strach zo smrti, Pieper odmieta prístupy, ktoré tvrdia, že smrti sa netreba báť. Naopak, v smrti je všetko, čoho sa treba báť: ide o otázku možného absolútneho zániku Tu Pieper uvádza úvahu o „teologických“ cnostiach viery, nádeje a lásky lásky). V konfrontácii s otázkou možného zániku je pre kresťana prvoradá viera. Viera v Boha mu umožňuje čeliť nebezpečenstvu a prekonať aj ten najradikálnejší strach - prostredníctvom nádeje v Boha.

Jeho láska k Bohu nezlikviduje strach, ale dodáva mu odvahu.

Striedmosť je považovaná za poslednú v hierarchii hlavných cností. Vďaka tomu, že sa v nedávnom kresťanskom myslení prejavovala spolu s čistotou a zdržanlivosťou, stala sa v kresťanskom myslení najvýznamnejšou charakteristikou kresťanskej predstavy o človeku, ktorá dominovala nad všetkým ostatným. Znížila sa na úroveň najosobnejšej z cností a spojila sa s moralistickým poňatím dobra. Pieperova analýza umiernenosti ukazuje, ako treba túto cnosť nanovo premyslieť, hoci aj potom zostane v hierarchii cností na poslednom mieste.