Ekonómia nestratených: (čítanie Simonidesa z Keosu s Paulom Celanom)

Recenzie čitateľov

Kniha je hlbokým skúmaním súvislostí medzi poéziou a ekonomickými myšlienkami, pričom sa zameriava najmä na diela Simonidesa a Celana cez prizmu teórií Karla Marxa. Anne Carsonová svojím jedinečným prístupom prepletá témy odcudzenia, negácie a evolúcie jazyka, pričom ukazuje svoju vedeckú hĺbku a poetickú citlivosť. Hutný obsah a zložité témy však môžu byť pre niektorých čitateľov výzvou.

⬤ Brilantné a prenikavé prepojenie poézie, ekonómie a filozofických myšlienok.
⬤ Pútavé skúmanie tém ako odcudzenie a negácia.
⬤ Hlboké ponory do diel Simonidesa a Celana, ktoré odhaľujú skryté významy.
⬤ Vynikajúci štýl písania, ktorý je vedecký aj poetický.
⬤ Bohaté osobné postrehy autora umocňujú zážitok z čítania.

⬤ Nie je to ľahké čítanie; hutný materiál môže byť pre niektorých náročný.
⬤ Carsonovo používanie ekonomických metafor nemusí nájsť odozvu u všetkých čitateľov.
⬤ Spomínajú sa niektoré nesúhlasné názory s autorkinými interpretáciami, najmä pokiaľ ide o jej aplikáciu Marxových teórií.

(na základe 6 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Economy of the Unlost: (reading Simonides of Keos with Paul Celan)

Obsah knihy:

Starogrécky lyrický básnik Simonides z Keosu bol prvým básnikom v západnej tradícii, ktorý bral peniaze za básnickú skladbu. Z tohto východiskového bodu Anne Carsonová začína skúmať myšlienku poetickej ekonomiky, ktorá je sama o sebe poetická. Ponúka čítanie niektorých Simonidesových textov a spája ich so spismi moderného rumunského básnika Paula Celana, Žida a človeka, ktorý prežil holokaust a ktorého jazykové úspory sú povestné. Kladie si otázky ako: Čo sa stráca, keď sa plytvá slovami? a Kto získava, keď sa slovami šetrí? Carson odhaľuje nápadné spoločné črty týchto dvoch básnikov.

Podľa Carsona majú Simonides a Celan podobnú mentalitu alebo postoj k svetu, jazyku a básnikovej tvorbe. Ekonomika nestrateného začína tým, že ukazuje, ako každý z oboch básnikov stojí v stave odcudzenia medzi dvoma svetmi. V Simonidesovom prípade ekonomika daru v Grécku piateho storočia pred n. l. ustupovala ekonomike založenej na peniazoch a tovare, zatiaľ čo Celanov život presahoval svet pred a po holokauste a on sám, píšuc v nemčine, sa odcudzil svojmu rodnému jazyku. Carson sa ďalej zaoberá rôznymi aspektmi techník oboch básnikov, ako sa vyrovnať s neviditeľným prostredníctvom viditeľného sveta. Zameranie sa na žáner epitafu umožňuje nahliadnuť do druhu výmeny, ktorú si básnici predstavujú medzi živými a mŕtvymi. Pri hodnotení vplyvu materiálneho faktu nápisu na kameň na Simonidovu kompozíciu Carson naznačuje, že potreba stručnosti ovplyvnila presnosť a jasnosť Simonidovho štýlu, a navrhuje porovnanie s Celanovým záujmom o negatívny dizajn grafiky: obaja básnici, hoci rôznymi spôsobmi, používajú druh negatívnej tvorby obrazu, pričom vyrezávajú všetko, čo je nadbytočné. Porovnanie týchto dvoch básnikov v tejto knihe osvetľuje ich rozdiely - Simonidesovu základnú vieru v silu slova, Celanovo konečné zúfalstvo -, ako aj ich podobnosti.

Poskytuje živnú pôdu pre virtuóznu súhru Carsonovej vedeckých poznatkov a jej poetickej citlivosti.