Božie mesto: Knihy XIII-XXII

Recenzie čitateľov

Recenzie knihy „Božie mesto“ zdôrazňujú jej význam ako základného textu kresťanskej teológie a filozofie, najmä ako reflexie neskorej rímskej kultúry a ranej Cirkvi. Hoci mnohí recenzenti oceňujú Augustínove hlboké a podnetné argumenty, niektorí vyjadrujú nespokojnosť s kvalitou prekladu, problémami s formátovaním a s jeho zdĺhavosťou a niekedy nudnosťou.

⬤ Dopĺňa chápanie raného kresťanstva a morálnych otázok.
⬤ Podnetné myšlienky významného teológa.
⬤ Pôsobivé spracovanie historického kontextu a prepojenie s antickou filozofiou.
⬤ Dobre štruktúrované usporiadanie, ktoré napomáha prístupnosti.
⬤ Cenovo dostupný prístup ku klasickému textu s hlbokým významom pre starovekých i moderných čitateľov.

⬤ Niektoré preklady nie sú úplné a môžu vynechávať kritické pasáže.
⬤ Zdĺhavé a niekedy nudné, čo vedie k ťažkostiam pri zapájaní.
⬤ Problémy s formátovaním v niektorých vydaniach vrátane ťažko čitateľných fontov a obáv o kvalitu väzby.
⬤ Niektorí môžu považovať Augustínove perspektívy za zastarané alebo naivné v porovnaní s modernými teologickými štúdiami.

(na základe 51 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

The City of God: Books XIII-XXII

Obsah knihy:

VEĽKÉ TLAČENÉ VYDANIE, prehľadné usporiadanie, kompletné poznámky pod čiarou (>1000).

"Božie mesto pre tých, ktorí ho dokážu pochopiť, obsahuje tajomstvo smrti a života, vojny a mieru, pekla a neba." - Thomas Merton.

"Spomedzi všetkých svätých je Augustín pravdepodobne ten, ktorý, ako to formulujú kvakeri, 'najjasnejšie hovorí o našom stave'. Dnes rovnako ako pred pätnástimi stovkami rokov." Anne Fremantle, Svätci žijú.

Filozof svätý Augustín napísal Božie mesto (De civitate Dei contra paganos), filozofický traktát obhajujúci kresťanstvo, približne v rokoch 413 - 426 n. l. So zámermi upevniť christianizáciu rímskeho sveta viedol svätý Augustín jeden z najväčších bojov proti heréze. Jeho láska k rétorike v kombinácii s neúnavným filozofickým hľadaním vydláždila cestu jeho historickému odkazu až do dnešných dní. Ovplyvnil dielo Tomáša Akvinského a Jána Kalvína a mnohých ďalších teológov v priebehu storočí.

Prvá časť (knihy I - X) je polemickou kritikou rímskeho náboženstva a filozofie, ktorá zodpovedá Pozemskému mestu. Druhá časť Božieho mesta(knihy XI-XXII) sa obracia k Augustínovej obrane kresťanstva v kontexte jeho filozofie a teológie dejín.

KNIHY XIII-XXII - k dispozícii aj Božie mesto - KNIHY I-XII.

Úryvky: "Preto dve mestá vznikli z dvoch lások: pozemské z lásky k sebe samému až po pohŕdanie Bohom; nebeské z lásky k Bohu až po pohŕdanie sebou samým. To prvé sa skrátka chváli samo sebou, to druhé Pánom. Jedna totiž hľadá slávu u ľudí, ale najväčšou slávou druhej je Boh, svedectvo svedomia. Jedno dvíha hlavu vo svojej vlastnej sláve; druhé hovorí svojmu Bohu: "Ty si moja sláva a dvíhač mojej hlavy. "1 V jednom vládnu kniežatá a národy, ktoré si podmaňuje, z lásky k vládnutiu; v druhom si kniežatá a poddaní navzájom slúžia v láske, pričom tí druhí poslúchajú, kým prví myslia na všetkých.

Jeden sa teší z vlastnej sily, ktorú predstavujú osoby jeho vládcov, druhý hovorí svojmu Bohu: "Budem ťa milovať, Hospodine, moja sila. "2 A preto mudrci jedného mesta, žijúci podľa človeka, hľadali zisk pre svoje telá alebo duše, alebo pre oboje, a tí, čo poznali Boha, "neoslavovali ho ako Boha, ani mu neboli vďační, ale stali sa márnivými vo svojich predstavách a ich nerozumné srdce sa zatemnilo; vyznávajúc, že sú múdri" - to znamená, že sa chvália vlastnou múdrosťou a sú posadnutí pýchou - "stali sa bláznami a premenili slávu neporušiteľného Boha na obraz podobný porušiteľnému človeku, vtákom, štvornohým zvieratám a plazom. " Boli totiž buď vodcami, alebo nasledovníkmi ľudí v uctievaní obrazov, "a uctievali a slúžili stvoreniu viac ako Stvoriteľovi, ktorý je požehnaný naveky. " 3 V druhom meste však nie je ľudská múdrosť, ale iba zbožnosť, ktorá vzdáva náležitú úctu pravému Bohu a hľadá svoju odmenu v spoločnosti svätých, svätých anjelov i svätých ľudí, "aby Boh bol všetko vo všetkom "4. (1 Ž 3,3. 2 Ž 18,1. 3 Rim 1,21-25. 4 1 Kor 15,28)