Bitka pri Grunwalde: Grunwaldu: história a odkaz rozhodujúcej bitky poľsko-litovsko-teutónskej vojny

Recenzie čitateľov

Kniha poskytuje stručný prehľad o Teutónskom ráde a historickom kontexte bitky pri Grunwalde, hoci sa primárne nezameriava na samotnú bitku. Niektoré časti sú síce kritizované za používanie neformálneho jazyka a lacného vizuálneho spracovania, ale podľa iných je dostatočne pútavá, najmä pre bežných čitateľov alebo mladšie publikum.

⬤ Pútavá pre všeobecných čitateľov, najmä pre tých, ktorí nie sú oboznámení s témou
⬤ ponúka slušné zhrnutie bitky pri Grunwalde
⬤ vhodné pre mladšie publikum.

⬤ Neformálny jazyk používaný niektorými autormi
⬤ nie je podrobným opisom bitky pri Grunwalde
⬤ nekvalitné obrázky
⬤ vnímané ako uponáhľaný produkt, ktorý nestojí za tú cenu.

(na základe 3 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

The Battle of Grunwald: The History and Legacy of the the Polish-Lithuanian-Teutonic War's Decisive Battle

Obsah knihy:

*Vrátane obrázkov.

*Obsahuje bibliografiu pre ďalšie čítanie.

"Prijímame meče, ktoré nám posielate, a v mene Krista, pred ktorým sa musí skloniť všetka strnulá pýcha, budeme bojovať." - Poľskýkráľ Vladislav II.

Keď rozplývajúca sa hmla ustúpila znervózňujúcemu pohľadu, masa desivých postáv odetých od hlavy po päty v lesklej zbroji by každému vyrazila dych. Niektoré z nich sedeli na chrbtoch pekných žrebcov, iné sa nakláňali dopredu so skrčenými ramenami, pripravené zaútočiť. Muži jedným rýchlym pohybom odopli meče a zdvihli ich nad hlavu, ich zbrane sa mihli, keď sa od čepele odrazili odlesky slnečného svetla.

Trochu vycvičené oko by si myslelo, že títo bojovníci vo výstroji inšpirovanom Normanmi patria ku križiackym vojskám, ale prezradí ich odvážny čierny kríž namaľovaný na ich hrudi a štítoch. Títo muži neboli nikto iný ako legendárni križiaci. Rytieri Teutónskeho rádu boli odvtedy prirovnávaní k surrealistickému stvoreniu, ktoré sa zjavilo biblickému Ezechielovi, stvoreniu, ktoré malo dve tváre - jednu ľudskú a druhú levie. Ľudská stránka tohto stvorenia vraj symbolizovala dobročinnosť rádu, zatiaľ čo lev bol metaforou jeho udatnosti a chrabrosti, na ktorú sa spoliehali pri porážaní pohanov sveta.

Podobne ako iné tajné skupiny, aj tajomstvo obklopujúce teutónskych rytierov pomohlo ich odkazu pretrvať. Kým niektorí konšpirační teoretici sa snažia spojiť skupinu s inými údajnými tajnými spolkami, ako sú ilumináti, iné skupiny sa snažia tvrdiť, že majú spojenie s teutónskymi rytiermi, aby posilnili svoje vlastné referencie. To, kto boli a čo mali v držbe, je naďalej zdrojom veľkých intríg aj v nehistorických kruhoch.

Hoci sa vojenské rády dnes často spájajú s náboženstvom alebo konšpiračnými teóriami, kedysi mali v Európe veľkú moc a vplyv a ich činy mali dôsledky aj stáročia po dosiahnutí ich vrcholu. Ukázalo sa to po veľkej bitke, ktorá sa odohrala medzi nemeckými a ruskými silami 26. - 30. augusta 1914 počas prvej svetovej vojny. Odohrala sa na Mazúrach, v oblasti močiarov, lesov a početných jazier v severnom Poľsku, zúčastnilo sa na nej takmer 400 000 mužov a bolo to rozhodujúce víťazstvo Nemcov, ktorí zničili ruskú armádu. Nemci pomenovali bitku Tannenberg (poľsky Stebark) a bitka, hoci sa odohrala v širokom okolí 100 míľ, skutočne zahŕňala dedinu, ale na pridelenie názvu bitke existoval historický dôvod. Dňa 15. júla 1410 sa Tannenberg stal dejiskom ďalšej rozhodujúcej bitky medzi vojskom Germánskeho rádu a poľsko-litovským vojskom, bitky, ktorá sa dnes bežne označuje ako bitka pri Grunwalde (podľa inej neďalekej dediny). Nemecký nacionalizmus považoval zničenie Rusov za pomstu Slovanom za porážku v roku 1410 a nacisti tento sentiment využili aj počas svojich invázií do Poľska a Ruska. Naopak, pre Poliakov a Rusov boli križiaci predchodcami násilníckych Nemcov druhej a tretej ríše a Grunwald bol symbolom slobody a odporu. Tieto pocity sú silné dodnes.

Odhliadnuc od týchto úvah bola bitka pri Grunwalde významná z viacerých dôvodov. Znamenala koniec nemeckej kolonizácie slovanských a baltských krajín v severovýchodnej Európe, ktorá sa začala v 12. storočí. Znamenala teda aj začiatok obdobia, keď sa slovanské (najmä poľské) národy mohli rozvíjať a expandovať bez zásahov zo Západu. Táto bitka znamenala aj koniec významnej mocenskej sily Teutónskych rytierov a znamenala vznik Poľsko-litovského spoločenstva.