Totem a tabu: Kniha Sigmunda Freuda, zakladateľa psychoanalýzy, z roku 1913, v ktorej autor aplikuje svoje dielo na oblasti oblúka

Pôvodný názov:

Totem and Taboo: A 1913 book by Sigmund Freud, the founder of psychoanalysis, in which the author applies his work to the fields of arc

Obsah knihy:

Totem a tabu Sigmund Freud.

⬤ Totem a tabu: Podobnosti medzi duševným životom divochov a neurotikov alebo Totem a tabu: Niektoré body zhody medzi duševným životom divochov a neurotikov (nem. Totem und Tabu: Einige bereinstimmungen im Seelenleben der Wilden und der Neurotiker) je kniha zakladateľa psychoanalýzy Sigmunda Freuda z roku 1913, v ktorej autor aplikuje svoje dielo na oblasť archeológie, antropológie a štúdia náboženstva. Ide o zbierku štyroch esejí inšpirovaných prácou Wilhelma Wundta a Carla Junga, ktorá bola prvýkrát uverejnená v časopise Imago (1912 - 13): "Hrôza incestu", "Tabu a citová ambivalencia", "Animizmus, mágia a všemocnosť myšlienok" a "Návrat totemizmu v detstve".

⬤  Hoci sa dielo Totem a tabu považovalo za jednu z klasík antropológie, porovnateľnú s knihou Edwarda Burnetta Tylora Primitívna kultúra (1871) a knihou sira Jamesa Georgea Frazera Zlatý konár (1890), v súčasnosti ho antropológovia považujú za zdiskreditované. Kultúrny antropológ Alfred L. Kroeber bol prvým kritikom Totemu a tabu a v roku 1920 uverejnil kritiku tohto diela. Niektorí autori videli v diele spásonosnú hodnotu. Freud, ktorý sa dlhodobo zaujímal o sociálnu antropológiu a venoval sa štúdiu archeológie a prehistórie, napísal, že práca Wilhelma Wundta a Carla Junga mu poskytla "prvý podnet" na napísanie esejí zahrnutých v Toteme a tabu. Dielo bolo dvakrát preložené do angličtiny, najprv Abrahamom Brillom a neskôr Jamesom Stracheym. Freuda ovplyvnilo dielo Jamesa Georgea Frazera, vrátane knihy The Golden Bough (1890). "The Horror of Incest" sa týka tabu incestu prijatého spoločnosťami veriacimi v totemizmus. Freud skúma systém totemizmu u austrálskych domorodcov. Každý klan má svoj totem (zvyčajne zviera, niekedy rastlinu alebo prírodnú silu) a ľudia sa nesmú zosobášiť s tými, ktorí majú rovnaký totem ako oni sami. Freud skúma túto prax ako prevenciu pred incestom. Totem sa odovzdáva dedične, buď prostredníctvom otca, alebo matky.

Vzťah otec tiež nie je len jeho otec, ale každý muž v klane, ktorý by hypoteticky mohol byť jeho otcom. Dáva to do súvislosti s myšlienkou, že malé deti nazývajú všetkých priateľov svojich rodičov tetami a strýkami. Existujú aj ďalšie manželské triedy, niekedy až osem, ktoré zoskupujú totemy, a tým obmedzujú výber partnerov muža. Hovorí aj o rozšírených praktikách medzi kultúrami tichomorských ostrovov a Afriky, ktoré sa týkajú vyhýbania sa.