The Servile State (Poddanský štát)

Recenzie čitateľov

Hilaire Belloc v diele „Poddanský štát“ kritizuje kapitalizmus a socializmus a tvrdí, že oba vedú k poddanskému štátu, v ktorom jednotlivci strácajú svoju slobodu. Kniha propaguje distributizmus ako spravodlivejší ekonomický model, ktorý zdôrazňuje rozšírené vlastníctvo. Mnohí čitatelia považovali tieto myšlienky za provokatívne a poučné, iní kritizovali slabú redakciu a nedostatočnú hĺbku vydania.

Kniha predstavuje alternatívny ekonomický model (distributizmus), ktorý spochybňuje existujúce kapitalistické a socialistické systémy. Ľahko sa číta, podnecuje k zamysleniu a prehlbuje pochopenie ekonomických dejín a štruktúr. Mnohí čitatelia ocenili Bellocovu prezieravosť a aktuálnosť jeho argumentov v súčasnosti.

Niekoľko čitateľov uviedlo závažné problémy s úpravou vrátane preklepov a problémov s formátovaním, ktoré znehodnotili zážitok z čítania. Niektorí považovali knihu za nedostatočnú z hľadiska obsahu a príliš rozvláčnu, pričom mali pocit, že by sa dala výrazne skrátiť bez toho, aby stratila svoju podstatu. Kritici tvrdili, že Bellocove predpoklady o ekonomických systémoch mohli byť príliš zjednodušené alebo chybné.

(na základe 55 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

The Servile State

Obsah knihy:

Hilaire Belloc vo svojom pojednaní o európskych hospodárskych dejinách (The Servile State, 1912) skúma mnohé nedostatky kapitalistického systému. Vysvetľuje, že kapitalizmus vznikol na základe anglickej reformácie, svoju súčasnú podobu dosiahol počas priemyselnej revolúcie v Anglicku a odtiaľ bol exportovaný do zvyšku sveta.

„Práve v Anglicku vznikol priemyselný systém. Práve v Anglicku sa vytvorili všetky jeho tradície a zvyky; a keďže Anglicko, v ktorom vznikol, už bolo kapitalistickým Anglickom, moderný industrializmus, kdekoľvek ho dnes vidíte pracovať, sa rozšíril z Anglicka a postupoval podľa kapitalistického modelu. „ Belloc tiež naznačuje, že kapitalizmus vytlačil iný, skorší systém, ktorý sa vyvinul v celej katolíckej Európe, systém, ktorý on a jeho dobrý priateľ G.

K. Chesterton označovali ako distributizmus.

„ „Vlastníctvo bolo inštitúciou, ktorá bola vlastná štátu a ktorú požívala veľká masa jeho občanov. Družstevné inštitúcie, dobrovoľné regulácie práce, obmedzovali úplne nezávislé užívanie majetku jeho vlastníkmi len preto, aby sa táto inštitúcia zachovala a aby sa zabránilo pohlteniu malého majetku veľkým. „ „Tento vynikajúci stav, ku ktorému sme dospeli po mnohých storočiach kresťanského vývoja a v ktorom bola z kresťanstva definitívne odstránená stará inštitúcia otroctva, sa všade nezachoval.

Najmä v Anglicku bol zničený. “