Skirmishes: S priateľmi, nepriateľmi a neutrálnymi stranami

Recenzie čitateľov

Momentálne nie sú žiadne recenzie čitateľov. Hodnotenie je založené na 2 hlasoch.

Pôvodný názov:

Skirmishes: With Friends, Enemies, and Neutrals

Obsah knihy:

Jeden z päťdesiatich najvplyvnejších žijúcich filozofov, "sebapropagujúci šarlatán" (Brian Leiter) a organizátor "online orgie hlúposti" (Ray Brassier). V knihe Skirmishes: Graham Harman s nadhľadom a vtipom reaguje na niektorých zo svojich najznámejších kritikov a spolucestujúcich. Harman bez okolkov podáva majstrovskú lekciu filozofickej argumentácie, keď rozoberá, analyzuje a vyvracia ich kritiku, či už z husserlovského, heideggerovského alebo derridovského uhla pohľadu. Kniha Skirmishes zároveň poskytuje vynikajúci úvod do najhorúcejších diskusií v oblasti špekulatívneho realizmu a objektovo orientovanej ontológie, špekulatívneho štýlu filozofie, ktorý bol dlho zatváraný predsudkami hlavného prúdu kontinentálneho myslenia, ale ktorý sa v posledných rokoch zmenil na jednu z najobsiahlejších filozofií našej doby s významným vplyvom na umenie, humanitné vedy a architektúru.

Prvá časť sa zaoberá štyrmi významnými knihami o špekulatívnom realizme. V dialógu s knihou Toma Sparrowa The End of Phenomenology Harman vyjadruje súhlas so Sparrowovou kritikou a zároveň polemizuje s "transgresívnym realizmom" Leeho Bravera ako s nedostatočne realistickým. Keď sa Harman obracia k dielu Stevena Shavira The Universe of Things, obhajuje svoj vlastný objektovo orientovaný model proti Shavirovej značke procesnej filozofie, pričom sa zapája aj do vedľajšej diskusie s Levi R. Bryantom, ktorý rozlišuje medzi virtuálnym vlastným bytím a lokálnymi prejavmi. V tretej kapitole o špekulatívnom realizme Petra Grattona: Harman oponuje autorovmu pokusu použiť derridovské pojmy času a rozdielu proti špekulatívnemu realizmu, čo predstavuje jeho doteraz najrozsiahlejšie zaoberanie sa Derridom. Štvrtá kapitola nám prináša Harmanovu reakciu na rozsiahlu polemiku Petra Wolfendala v Objektovo orientovanej filozofii, ktorá, ako ukazuje, je založená na neúspešnej kritike Harmanovho čítania Heideggera a mrzutej oddanosti racionalistickému gýču.

Druhá časť reaguje na sériu stručnejších kritík objektovo orientovanej ontológie. Keď Alberto Toscano obviňuje Harmana a Bruna Latoura z "neomonadologického" a protivedeckého myslenia, Harman odpovedá, že filozofické faktory, ktoré Leibniza tlačili do monadológie, sú platné aj dnes. Keď Christopher Norris zosmiešňuje Harmana za to, že vidí zásluhy v príležitostnej škole, ukazuje, prečo sa Norrisov stredný vedecký realizmus míňa účinku. V odpovedi na tvrdenie Dana Zahaviho, že fenomenológia sa nemá čo učiť od špekulatívneho realizmu, Harman odhaľuje diery v Zahaviho argumentácii. V záverečnej reakcii Harman bod po bode odpovedá na kritický výpad Stephena Mulhalla v London Review of Books. Uprostred týchto živých diskusií Harman vrhá nové svetlo na to, čo považuje za ústredný predsudok filozofického modernizmu, ktorý nazýva taxonomickým stanoviskom. Je to kniha, ktorá určite vyvolá živú polemiku medzi priateľmi aj nepriateľmi objektovo orientovaného myslenia.

Graham Harman je zaslúžilým profesorom filozofie na Inštitúte architektúry v Južnej Kalifornii (SCI-Arc). Je autorom viac ako dvadsiatich kníh, naposledy Art and Objects (Umenie a objekty, Polity, 2020). Okrem toho napísal viac ako tristo článkov a jeho diela boli preložené do dvadsiatich troch jazykov. Pred nástupom do SCI-Arc bol Harman zaslúžilým univerzitným profesorom a zástupcom prorektora pre správu výskumu na Americkej univerzite v Káhire. Je členom profesorského zboru European Graduate School (EGS) a pôsobil aj ako hosťujúci profesor na Amsterdamskej univerzite, Univerzite v Turne a Yaleovej univerzite. Harman je šéfredaktorom časopisu Open Philosophy, editorom knižnej série Speculative Realism v Edinburgh University Press a (spolu s Brunom Latourom) spolueditorom knižnej série New Metaphysics v Open Humanities Press. Je tiež zakladajúcim členom hnutí Speculative Realism a Object-Oriented Ontology.