Radikálny Žid, 1: Pavol a politika identity

Recenzie čitateľov

Kniha predstavuje židovský pohľad na myšlienky a teológiu apoštola Pavla s dôrazom na témy inkluzívnosti a univerzálneho dosahu spásy. Bola ocenená za pútavé písanie a hlbokú analýzu, ale niektorí čitatelia ju kritizovali za prílišnú závislosť od myšlienok iných učencov, najmä Jamesa D. G. Dunna.

⬤ Pútavé a zábavné čítanie
⬤ ponúka nový a zaujímavý pohľad na Pavla
⬤ cenný pre štúdium Biblie
⬤ premyslená analýza
⬤ preniká do kľúčových teologických otázok
⬤ dobre napísaná židovským učencom.

⬤ Prílišné spoliehanie sa na práce iných učencov, najmä Jamesa Dunna
⬤ niektoré časti možno považovať za zastarané alebo ovplyvnené postmodernými trendmi
⬤ nemusí byť vhodné pre príležitostných čitateľov alebo tých, ktorí to so štúdiom nemyslia vážne.

(na základe 8 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

A Radical Jew, 1: Paul and the Politics of Identity

Obsah knihy:

Daniel Boyarin sa obracia k Pavlovým Listom ako k duchovnej autobiografii židovského kultúrneho kritika z prvého storočia.

Čo viedlo Pavla - v jeho dramatickej konverzii ku kresťanstvu - k takej radikálnej kritike židovskej kultúry? Pavlova slávna formulácia: "V Kristovi niet ani Žida, ani Gréka, ani muža, ani ženy," ukazuje genialitu kresťanstva: jeho záujem o všetkých ľudí. Genialita judaizmu spočíva v jeho potvrdení genealógie a kultúrnej, etnickej odlišnosti.

Zlo týchto dvoch myšlienkových systémov je však opakom ich geniality: Kresťanstvo hrozilo, že si vynúti univerzálnosť, zatiaľ čo etnická odlišnosť je jednou z najproblematickejších otázok moderných dejín. Boyarin predkladá "identitu diaspóry" ako spôsob, ako vyjednávať o nástrahách obsiahnutých v oboch pozíciách. Židovstvo narúša kategórie identity, pretože nie je národné, genealogické alebo dokonca náboženské, ale všetky tieto kategórie sú vo vzájomnom dialektickom napätí.

Je to analogické s pohlavím: rodová identita nás v niektorých ohľadoch odlišuje, ale v iných nie. Skúmanie týchto napätí v Pavlovom korpuse, tvrdí Boyarin, nás privedie k bohatšiemu pochopeniu našich vlastných kultúrnych hádok ako mužov a žien, homosexuálov a heterosexuálov, Židov a Palestínčanov - a ako ľudských bytostí.