Praktická mystika

Recenzie čitateľov

Kniha Evelyn Underhillovej o mystike má zmiešané hodnotenia, mnohí chvália jej výstižný text a praktický pohľad na mystické vedomie, iní kritizujú jej príliš zložitý jazyk a nedostatok priamych odkazov na kľúčové kresťanské pojmy. Text je vnímaný ako poučný a zároveň náročný, vyžadujúci si od čitateľa sústredenú angažovanosť.

⬤ Krásne napísané výrečným a poetickým jazykom.
⬤ Ponúka praktické poznatky a metódy na pochopenie mystiky.
⬤ Poskytuje konverzačný a prívetivý tón, ktorý čitateľa zaujme.
⬤ Môže osloviť široké publikum so záujmom o kontemplatívnu spiritualitu.
⬤ Obsahuje cenné poznatky o duchovnej praxi a vzťahu s „realitou“.

⬤ Jazyk sa často považuje za príliš kvetnatý alebo zložitý, čo sťažuje jeho pochopenie.
⬤ Niektorí čitatelia majú pocit, že kniha je elitárska alebo príliš abstraktná.
⬤ Chýbajú jasné odkazy na kľúčové kresťanské osobnosti a pojmy, čo môže niektorých čitateľov odradiť.
⬤ Niektoré vydania sú kritizované za zlé formátovanie a kvalitu výroby.
⬤ Nemusí poskytovať priame odpovede alebo návody na konkrétne duchovné skúsenosti.

(na základe 23 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Practical Mysticism

Obsah knihy:

Pôvodne vyšlo v roku 1915.

Často sa hovorí, že v kritických obdobiach dejín je dôležitá národná duša: "Kde niet vízie, tam národ hynie." Žiadny národ nie je skutočne porazený, ktorý si zachováva duchovnú sebaistotu. Žiadny národ nie je skutočne víťazný, ktorý z neho nevyjde s nepoškvrnenou dušou. Ak je to tak, súčasťou pravého vlastenectva sa stáva udržiavanie duchovného života jednotlivého občana i spoločenskej skupiny v aktívnom a živom stave; jeho videnie skutočnosti nie je poznačené prepletenými záujmami a vášňami doby. Na tejto úlohe sa môžu podieľať všetci. Duchovný život nie je osobitnou kariérou, ktorá by zahŕňala abstrakciu od sveta vecí. Je súčasťou života každého človeka; a kým ho človek nerealizuje, nie je úplnou ľudskou bytosťou, nevstúpil do vlastníctva všetkých svojich síl. Úlohou praktickej mystiky je preto zvyšovať, nie znižovať celkovú výkonnosť, múdrosť a vytrvalosť tých, ktorí sa ju snažia praktizovať. Pomôže im vstúpiť plnšie než kedykoľvek predtým do života skupiny, ku ktorej patria. Naučí ich vidieť svet v pravdivejšom pomere, rozoznávať večnú krásu za zdanlivou bezohľadnosťou a pod ňou.

Bude ich vychovávať k láske bez akejkoľvek škvrny sentimentalizmu; bude im dávať neprekonateľnú nádej a ubezpečovať ich, že aj v hodine najväčšej bezútešnosti "v hĺbke vecí žije najdrahšia sviežosť". Ako príspevok k týmto cieľom teda teraz vychádza táto malá kniha. Nie je určená ani vzdelancom, ani zbožným, ktorí už majú k dispozícii širokú literatúru zaoberajúcu sa z mnohých hľadísk skúsenosťami a filozofiou mystikov. Takýchto čitateľov upozorňujeme, ţe tu nenájdu nič iné ako opakovanie elementárnych a známych tvrdení a pozvanie do disciplíny, ktorá je nezabudnuteľne stará. Ani zďaleka si netrúfam poučovať tých, ktorým sú informácie z prvej ruky prístupné a chutné, píšem len pre väčšiu skupinu, ktorá, odpudzovaná hrozivým vzhľadom komplikovanejších prác na túto tému, by predsa len chcela vedieť, čo znamená mystika a čo môže ponúknuť priemernému človeku: ako pomáha riešiť jeho problémy, ako harmonizuje s povinnosťami a ideálmi jeho aktívneho života. Z tohto dôvodu nepredpokladám u svojich čitateľov ţiadne vedomosti o tejto téme, či uţ po filozofickej, náboţenskej alebo historickej stránke. Keďže chcem, aby môj apel bol všeobecný, nenalieham ani na osobitný nárok niektorého teologického systému, niektorej metafyzickej školy.

Pokúsil som sa len jednoduchým a netechnickým jazykom vyjadriť pohľad na vesmír a miesto človeka v ňom, ktorý je spoločný všetkým mystikom, a navrhnúť praktické podmienky, za ktorých sa bežní ľudia môžu zúčastniť na ich skúsenosti. Preto som sa nezaoberal abnormálnymi stavmi vedomia, ktoré sa niekedy objavujú v súvislosti s mystickým géniom: moja činnosť sa obmedzuje na opis schopnosti, ktorú majú vo väčšej alebo menšej miere všetci ľudia.

Skutočnosť a význam tejto fakulty sa posudzuje v prvých troch kapitolách. Vo štvrtej a piatej kapitole je opísaný predbežný tréning pozornosti potrebný na jej používanie; v šiestej kapitole je opísaná všeobecná sebadisciplína a postoj k životu, ktorý zahŕňa. Siedma, ôsma a deviata kapitola sa základným spôsobom zaoberajú tromi veľkými formami kontemplácie a v desiatej kapitole sa skúma praktická hodnota života, v ktorom boli aktualizované. Tých, ktorí sa láskavo pokúsia o prečítanie knihy, prosíme, aby si najprv pozorne prečítali prvé časti a až potom prešli k druhej časti.