Hodnotenie:
Kniha ponúka podrobný výskum stalinskej kultúry v 30. rokoch 20. storočia, pričom zdôrazňuje jej zložitosť a kultúrny význam v politicky búrlivom období. Katerina Clarková predkladá dobre preskúmaný opis, ktorý zahŕňa rôzne formy umeleckého prejavu, vplyv politiky na kultúru a významné osobnosti tohto obdobia. Hoci bola kniha ocenená pre svoju hĺbku a štýl písania, niektorí čitatelia ju kritizovali za snahu prepliesť do seba príliš veľa tém bez dostatočného zamerania.
Výhody:Dobre preskúmaná a dobre napísaná, jedinečný pohľad na kultúrny význam 30. rokov 20. storočia v ZSSR, zahŕňa široký okruh tém vrátane literatúry, architektúry a hudby, osloví nadšencov aj bežných čitateľov, poskytuje cenné poznatky o vzájomnom pôsobení kultúry a politiky v tomto historickom období.
Nevýhody:Niektorí čitatelia považovali analýzu výtvarného umenia za nedostatočnú, pokus o prepojenie rôznych tém za príliš ambiciózny a mali pocit, že kultúrna analýza bola uprednostnená pred politickým kontextom. Kritika sa týka aj prevedenia autorových metafor a toho, či je kniha vhodná pre bežných čitateľov alebo len pre odborníkov.
(na základe 4 čitateľských recenzií)
Moscow, the Fourth Rome: Stalinism, Cosmopolitanism, and the Evolution of Soviet Culture, 1931-1941
Na začiatku 16. storočia mních Filofej vyhlásil Moskvu za "tretí Rím". V 30. rokoch 19. storočia považovali intelektuáli a umelci na celom svete Moskvu za mekku svetského osvietenstva. V knihe Moskva, štvrtý Rím Katerina Clarková ukazuje, ako sa sovietski predstavitelia a intelektuáli v snahe zaujať predstavivosť ľavicových a antifašistických intelektuálov na celom svete usilovali vytvoriť zo svojho hlavného mesta kozmopolitné centrum postkresťanskej konfederácie a prebudovať ho tak, aby sa stalo majákom pre zvyšok sveta.
Clark podáva výklad kultúrnych dejín mesta v rozhodujúcich 30. rokoch 20. storočia, v desaťročí veľkej čistky. Vychádza z prác intelektuálov, ako sú Sergej Ejzenštejn, Sergej Treťjakov, Michail Kolcov a Iľja Erenburg, aby osvetlila osobitý Zeitgeist tohto najstalinistickejšieho obdobia. V jej podaní sa toto desaťročie ukazuje ako dôležitý moment v prehistórii kľúčových pojmov dnešnej literárnej a kultúrnej vedy - transnacionalizmu, kozmopolitizmu a svetovej literatúry. Tým, že vynáša na svetlo zanedbané predchodkyne, poskytuje nový polemický a politický kontext pre pochopenie kanonických diel spisovateľov, ako sú Brecht, Benjamin, Lukacs a Bachtin.
Moskva, štvrtý Rím prelamuje intelektuálnu železnú oponu, ktorá ohraničovala kultúrne dejiny stalinského Ruska, a rozširuje ich rámec o značnú interakciu so západnými intelektuálmi a trendmi. Začlenenie nedostatočne preskúmaného medzinárodného rozmeru do výkladu sovietskej kultúry odstraňuje nedorozumenia týkajúce sa svetového historického významu Moskvy za Stalina.
