Recenzie čitateľov
Zhrnutie:Kniha poskytuje stručný a informatívny prehľad o Mahátmovi Gándhím s cieľom vyvrátiť bežné mýty a objasniť jeho filozofiu, najmä pokiaľ ide o nenásilie a občiansku neposlušnosť. Hoci slúži ako dobrý úvod pre tých, ktorí nepoznajú Gándhího myšlienky, mnohé recenzie ju kritizujú za príliš krátku a nedostatočne hlbokú.
Výhody:Kniha je chválená za to, že je krátka, ľahko čitateľná a informatívna. Úspešne vyvracia populárne mylné predstavy o Gándhím a zdôrazňuje zložitosť jeho charakteru a ideológií. Viacerí recenzenti ju označili za dobrý odrazový mostík pre ďalšie vzdelávanie a ocenili jej postrehy o nenásilnom proteste.
Nevýhody:Kritici často poukazujú na to, že kniha je príliš stručná a chýba jej hĺbková analýza Gándhího života a filozofie. Niektorí majú pocit, že ide skôr o povrchnú esej než o vyčerpávajúci opis, a objavujú sa aj pripomienky k zavádzajúcemu názvu, ktorý naznačuje, že ide o komplexnejšie dielo. Niektorí čitatelia tiež poznamenali, že môže byť vhodnejšia skôr pre začiatočníkov než pre tých, ktorí hľadajú podrobný historický opis.
(na základe 87 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
Mahatma Gandhi and His Myths: Civil Disobedience, Nonviolence, and Satyagraha in the Real World
Obsah knihy:
"Všetky moje činy majú svoj zdroj v mojej neodcudziteľnej láske k ľudstvu." -- Gándhí.
Mahátma Gándhí je jednou z najmenej pochopených postáv všetkých čias - dokonca aj medzi jeho obdivovateľmi. V tejto výročnej prednáške o Gándhím pre Medzinárodnú asociáciu gándhistických štúdií sa Mark Shepard zaoberá niektorými pretrvávajúcimi nesprávnymi názormi na Gándhího a ponúka nám presnejší obraz o tomto mužovi a jeho nenásilí.
////////////////////////////////////////////////.
"Model gándhíovskej žurnalistiky.... Shepard) sa dotkol zdanlivo všetkých populárnych (a niektorých menej rozšírených) mylných predstáv o Gándhím aj jeho filozofii, vrátane niektorých mimoriadne dôležitých.... Táto kniha zaberá málo miesta na to, aby stručne a dobre pokryla svoju tému. Boli by to niektoré) z najcennejších stránok, ktoré si mnohí ľudia mohli prečítať o Gándhím." -- Global Conscience, júl-september 1990.
////////////////////////////////////////////////.
Mark Shepard je autorom kníh "Mahátma Gándhí a jeho mýty", "Spoločenstvo archy" a "Gándhí dnes", ktorú Booklist Americkej asociácie knižníc nazval "majstrovským dielom angažovanej reportáže". Jeho práce o sociálnych alternatívach vyšli vo viac ako 30 publikáciách v Spojených štátoch, Kanade, Anglicku, Nórsku, Nemecku, Holandsku, Švajčiarsku, Japonsku a Indii.
////////////////////////////////////////////////.
UKÁŽKA: "V SÚČASNOSTI SA V EURÓPE NACHÁDZA VIAC AKO 20 000 ĽUDÍ, KTORÍ SA SNAŽIA O SOCIÁLNY ROZVOJ.
Mám podozrenie, že väčšina mýtov a mylných predstáv okolo Gándhího súvisí s nenásilím. Je napríklad prekvapujúce, koľko ľudí má stále predstavu, že nenásilné konanie je pasívne.
Je dôležité, aby sme si to ujasnili: Na Gándhího nenásilnom konaní nie je nič pasívne.
Obávam sa, že sám Gándhí pomohol vytvoriť tento zmätok tým, že svoju metódu spočiatku označoval ako "pasívny odpor", pretože sa v istom zmysle podobala technikám nesúcim toto označenie. Čoskoro však zmenil názor a tento termín odmietol.
Gándhího nenásilné konanie nebolo vyhýbavou ani obrannou stratégiou. Gándhí bol vždy v útoku. Veril v agresívnu konfrontáciu so svojimi protivníkmi, a to takým spôsobom, aby sa nemohli vyhnúť jednaniu s ním.
Nebola však Gándhího nenásilná akcia zameraná na to, aby sa vyhla násiliu? Áno aj nie. Gándhí sa vytrvalo vyhýbal násiliu voči svojim odporcom. Nevyhýbal sa násiliu voči sebe ani voči svojim stúpencom.
Gándhí hovoril, že nenásilný aktivista, ako každý vojak, musí byť pripravený zomrieť za svoju vec. A v skutočnosti počas boja Indie za nezávislosť zabili Briti stovky Indov.
Rozdiel bol v tom, že nenásilný aktivista bol síce ochotný zomrieť, ale nikdy nebol ochotný zabíjať.
Gándhí poukázal na tri možné reakcie na útlak a nespravodlivosť. Jednu z nich označil za zbabelý spôsob: prijať krivdu alebo od nej utiecť. Druhou možnosťou bolo postaviť sa a bojovať silou zbraní. Gándhí povedal, že je to lepšie ako akceptovať alebo utiecť.
Tretia cesta však bola podľa neho najlepšia zo všetkých a vyžadovala si najviac odvahy: postaviť sa a bojovať výlučne nenásilnými prostriedkami.
