Leviatan

Recenzie čitateľov

V recenziách používateľov sa Hobbesov Leviatan vyzdvihuje ako významné a zároveň náročné dielo politickej filozofie, ktoré si vyžaduje hlboké zamyslenie. Hoci mnohí chvália Hobbesove postrehy a argumenty týkajúce sa vlády a ľudskej prirodzenosti, objavuje sa kritika týkajúca sa čitateľnosti knihy kvôli jej zastaranému jazyku a štruktúre.

⬤ Ponúka hlboký pohľad na ľudskú prirodzenosť a nevyhnutnosť silnej vlády.
⬤ Uznávaná ako základné dielo teórie spoločenskej zmluvy.
⬤ Podnecuje kritické myslenie a reflexiu.
⬤ Poskytuje zaujímavé pohľady na kresťanstvo a politické riadenie.
⬤ Pre niektorých môže byť prekvapivo ľahko čitateľný a podnetný na premýšľanie.
⬤ Nevyhnutné pre pochopenie vývoja demokracií.

⬤ Napísaná zastaraným jazykom, čo sťažuje jej čítanie a strávenie.
⬤ Rozsah vyše 700 strán môže byť odstrašujúci.
⬤ Niektoré vydania majú nízku kvalitu, napríklad problémy s väzbou a preklepy.
⬤ Obsah sa môže z moderného pohľadu opakovať.
⬤ Zavádzajúce popisy v niektorých vydaniach (napr. audio verzie).

(na základe 251 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Leviathan

Obsah knihy:

Leviatan, napísaný počas anglickej občianskej vojny (1642-1651), obhajuje spoločenskú zmluvu a vládu absolútneho panovníka. Hobbes napísal, že občianskej vojne a brutálnej situácii v prírodnom stave ("vojna všetkých proti všetkým") sa dá zabrániť len silnou, nedeliteľnou vládou.

Po dlhých diskusiách s Thomasom Hobbesom vytvoril parížsky lept na slávny frontispice knihy v štýle g ometrique, ktorý sám Bosse zdokonalil. Organizačne je podobný frontispisu Hobbesovej knihy De Cive (1642), ktorý vytvoril Jean Matheus. Frontispis má dva hlavné prvky, z ktorých je zďaleka najvýraznejšia horná časť.

Vidíme na ňom obrovskú korunovanú postavu vystupujúcu z krajiny, ktorá drží meč a krížovú palicu, pod citátom z Knihy Jóbovej - "Non est potestas Super Terram quae Comparetur ei. Iob. 41. 24" ("Na zemi niet moci, ktorá by sa mu mohla vyrovnať. Jób 41. 24") - spájajúc postavu s netvorom z tejto knihy. (Kvôli nezhodám o presnom umiestnení kapitol a veršov pri ich delení v neskorom stredoveku sa verš, ktorý Hobbes cituje, v moderných kresťanských prekladoch do slovenčiny zvyčajne uvádza ako Jób 41, 33, Jób 41, 25 v masoretskom texte, Septuaginte a Lutherovej Biblii; vo Vulgáte je to Iob 41, 24. ) Trup a ramená postavy tvoria vyše tristo osôb v štýle Giuseppeho Arcimbolda; všetky sú otočené dovnútra, pričom viditeľné črty má len hlava obra. (Rukopis Leviatana vytvorený pre Karola II. v roku 1651 má pozoruhodné odlišnosti - inú hlavu, ale výrazne sa líši aj telo, ktoré je zložené z mnohých tvárí, pričom všetky hľadia von z tela a majú rôzne výrazy. )

Spodná časť je triptych, orámovaný dreveným rámom. Stredná forma obsahuje titul na ozdobnej záclonke. Na oboch stranách sa odráža meč a kríž hlavného hrdinu - na ľavej strane pozemská moc a na pravej strane moc cirkvi. Každý bočný prvok odráža ekvivalentnú moc - hrad k cirkvi, koruna k mitre, delo k exkomunikácii, zbrane k logike a bojisko k cirkevným súdom. Obr drží symboly oboch strán, čo odráža spojenie svetského, a duchovného v panovníkovi, ale konštrukcia torza robí z postavy aj štát.