Komentár k Evanjeliu podľa Jána, knihy 1-10

Recenzie čitateľov

Kniha je prekladom Origenových komentárov k Jánovmu evanjeliu, ktoré poskytujú hlboké teologické poznatky a pohľad na ranokresťanskú exegézu. Napriek trochu fádnej grafickej úprave sa považuje za cenný zdroj informácií pre pochopenie teologických pojmov a historického kontextu Origenovho diela.

⬤ Bohaté teologické poznatky
⬤ poskytuje pohľad na Origenovu múdrosť a ranú biblickú vedu
⬤ preklad Ronalda Heineho sprístupňuje Origenove myšlienky
⬤ dôležitý historický kontext týkajúci sa zničenia niektorých fragmentov
⬤ kvalita materiálu a prezentácie je chválená.

Niektorí čitatelia považujú grafickú úpravu knihy za trochu nudnú.

(na základe 4 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Commentary on the Gospel According to John, Books 1-10

Obsah knihy:

Origenes na žiadosť svätého Ambróza Milánskeho napísal najmenej tridsaťdva kníh komentára k Evanjeliu podľa Jána. Z nich sa v takmer úplnej podobe zachovalo len deväť kníh, hoci výber z ďalších sa zachoval v iných zbierkach Origenových diel. Komentár postupuje verš po verši a je obzvlášť pozoruhodný svojím dôrazom na duchovný význam evanjelia.

Tento zväzok obsahuje knihy 1, 2, 6 a 10 a fragmenty kníh 4 a 5. Origenov hlavný záujem sa sústreďuje na alegorický výklad Evanjelia podľa Jána, čo z neho robí dôležité dielo pri štúdiu Origenovho mystického myslenia. Vedľajším záujmom je vyvrátenie valentiniánskeho gnosticizmu. Podľa Eusébia bol Ambróz pred svojím obrátením Origenom valentiniánom a Origenes sa v celom komentári pravidelne odvoláva na gnostického spisovateľa Herakleóna, aby vyvrátil jeho názory.

Hoci vyvrátenie Herakleóna mohlo byť podnetom na napísanie tohto diela, Origenes prekročil tento cieľ, aby predložil komentár k evanjeliu, ktorý by oslovil rastúci počet vzdelaných kresťanov, ktorí chceli vedeckú exegézu. Autorovo dielo zahŕňa širokú škálu historických, teologických, filozofických a etymologických tém, ktoré sú zamerané na toto evanjelium "duchovného pokrmu". "Mohli by sme sa odvážiť povedať," hovorí Origenes na začiatku svojho komentára, "že evanjeliá sú prvotinou všetkých Písiem, ale prvotinou evanjelií je to podľa Jána. Aký veľký musí byť náš rozum, aby sme dokázali dôstojne pochopiť slovo, ktoré je uložené v hlinených pokladoch úbohého jazyka." Exegéta vedený Duchom Svätým tak môže zo slov a symbolov vyťažiť vyšší stupeň pochopenia. Toto "duchovné evanjelium" je skutočnosť, ktorej symbolmi boli Kristove skutky; je to tajomstvo ukryté v tajomstvách Kristových slov.