Kniha Jubileí; Malá Genesis, Mojžišova apokalypsa

Recenzie čitateľov

Kniha Jubileí poskytuje hlbší pohľad na biblické príbehy, najmä na knihy Genesis a Exodus, a zároveň vypĺňa historické medzery týkajúce sa biblických postáv a udalostí. Je chválená pre svoju ľahkosť čítania a mnohí ju považujú za základný zdroj pre teologické štúdium, pretože ponúka dodatočný kontext biblických príbehov. Niektorí čitatelia ju však považujú za mätúcu kvôli štruktúre a prekrývaniu časových línií a iných sklamal jej výkladový štýl.

** Poskytuje hlbší teologický pohľad na biblické príbehy ** Vypĺňa medzery v biblickom texte a zaoberá sa otázkami týkajúcimi sa postáv, ako je Kain a nefilim ** Dobre napísaná a zrozumiteľná pre mnohých čitateľov ** Cenný zdroj pre seriózne štúdium Biblie a dobrý doplnok teologických knižníc ** Rozoberá témy a zákony, ktoré nie sú v Biblii explicitne uvedené ** Pútavý pohľad na biblické dejiny a postavy

** Môže byť mätúca kvôli prekrývajúcim sa časovým líniám a štruktúre ** Niektorí čitatelia majú pocit, že je príliš zjednodušená alebo „hlúpa“ ** Výkladové rozhodnutia nemusia zodpovedať očakávaniam všetkých čitateľov ** Väčšina náboženských tradícií ju nepovažuje za kanonickú, čo môže obmedziť jej prijatie ** Menšina čitateľov ju nepovažovala za informatívnu alebo pútavú

(na základe 64 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

The Book of Jubilees; The Little Genesis, the Apocalypse of Moses

Obsah knihy:

Kniha Jubileí, známa aj ako Malá kniha Genezis a Mojžišova apokalypsa, sa začína mimoriadnym tvrdením o autorstve.

Pripisuje sa samotnej Mojžišovej ruke; napísal ju počas pobytu na vrchu Sinaj, keď mu Boží anjel diktoval udalosti, ktoré sa odohrali od počiatku sveta. Príbeh je napísaný z pohľadu anjela.

Anjelský monológ sa odohráva po odchode Izraelitov z Egypta. Dej sa odohráva na vrchu Sinaj, kam Mojžiša povolal Boh. Text sa potom odvíja tak, že anjel odhaľuje nebeský pohľad na dejiny.

Prevádza nás stvorením človeka, Adamovým pádom z milosti, spojením padlých anjelov a pozemských žien, zrodom démonického potomstva, očistením zeme potopou a prekvapujúcim tvrdením, že samotná prirodzenosť človeka sa nejakým spôsobom zmenila, čo prinieslo človeka s menej hriešnymi vlastnosťami ako jeho predpotopný náprotivok. Príbeh ďalej dopĺňa mnohé podrobnosti z dejín Izraela a končí v čase, keď sa odohráva samotné rozprávanie, po exode.