Joyce's Finnegans Wake: The Curse of Kabbalah 6. zväzok

Pôvodný názov:

Joyce's Finnegans Wake: The Curse of Kabbalah Volume 6

Obsah knihy:

Šiesta kniha zo série pokračuje v prelomovej analýze románu Jamesa Joycea Finnegans Wake, ktorú tento neakademický autor vypracoval slovo po slove. Tento zväzok zahŕňa celú dlhú 2. kapitolu. 3 so zámerom preskúmať jej 80 strán ako umelecký objekt. Vychádzajúc z poslednej kapitoly o deťoch, úlohu, ktorú v prípade detí plnia príliš starostliví rodičia, v prípade dospelých preberajú imperialistické sily. Imperialisti pohlcujú slabých dospelých duchov tým, že im prikazujú, čo majú robiť. Z analyticky náročných detí sa pod vedením imperialistov stávajú pasívni/agresívni dospelí. V tejto kapitole sú to "headlineri". Duchovní imperialisti v tejto kapitole siahajú od cirkvi, ktorá vám umožňuje prežívať radosť zo sexuálneho styku len v postroji riadne zosobášeného stavu, cez štát, ktorý vám prikazuje zabíjať iných ľudí, až po vašich zákazníkov, ktorých túžby musíte uspokojovať, aby ste mohli podnikať, a vaše kolektívne nevedomie, v ktorom sa nachádzajú kolektívne bulletiny zaznamenané v ľudskej skúsenosti. Všetci títo uzurpátori sú nasadení, aby obmedzili vašu slobodnú vôľu a prikazovali vám, čo máte robiť. Hovoria k vášmu vonkajšiemu uchu, aby udusili hlas vo vašom vnútornom uchu. Z hľadiska teológie RKC súvisiacej s ľudským duchom je Duch Svätý aspoň teoreticky zdrojom vzájomnosti a má vnášať ducha spojenej otcovsko-synovskej božskej vzájomnosti do našich ľudských vzťahov.

Tento duch je však od Letníc uzavretý v cirkvi a podáva ho výlučne cirkev prostredníctvom svojich sviatostí. V Joyceovej teológii pasívny Duch Svätý uzavretý v cirkvi síce registruje vzťah v trojici otca a syna, ale tento vzťah nie je láska, ale nadvláda otca nad synom. Joyce vidí túto otcovskú nadvládu v Kristovom bojazlivom zdráhaní sa v Getsemanskej záhrade. V tejto kapitole sú tromi hlavnými obeťami, ktoré duchovný imperialista urobil pasívnymi, kapitán v poviedke Nórsky kapitán, Buckley v poviedke Buckley a ruský generál a Earwicker vo vlastnej krčme. Predmetnými arénami pasivity sú sex, vojna a zarábanie na živobytie. V pozadí je ako vždy u Joycea pasivita Evy a Adama v záhrade, pasivita, ktorá vpustila agresívneho boha TZTZ do ich duší ako strach a závislosť a bola uložená v kolektívnom nevedomí. Dejiskom tejto kapitoly o ľudskom duchu je predaj alkoholických nápojov Earwickerom v jeho krčme s príznačným názvom "Dom volania". S "stoutom" tečúcim do pohárov a mincami cinkajúcimi do jeho pokladnice sa táto kapitola zameriava na to, čo ešte v tomto procese predáva majiteľ Earwicker konzumujúcim návštevníkom. A tým ďalším je jeho vlastný stout, jeho vlastný alkohol. Aj keď je Proprietor, už nevlastní sám seba. Prijíma ich "objednávky" a potom prijíma ich príkazy.

Publikum v tejto krčme je výlučne mužské. A keďže alkohol je to, čo hovorí, keď títo muži robia a hovoria, čo chcú, skôr počúvajú tie isté staré príbehy a vtipkujú, než aby sa rozprávali medzi sebou. Neexistuje tu žiadne spojenie, spoločenstvo alebo rozhovor podporujúci vzájomnosť. Pasívni/agresívni na seba kričia, ale nekomunikujú, pričom komunikácia je sieťou Ducha Svätého založenou na vzájomnosti. V slovnej hračke, ktorá spája veľkú časť tejto kapitoly, sa z juvenilných psychosexuálnych "zavesení" stávajú "zavesenia" typu telefónu v komunikácii a vzájomnosti dospelých.