Hodnotenie:
Momentálne nie sú žiadne recenzie čitateľov. Hodnotenie je založené na 2 hlasoch.
Dobrá zvesť (euangelion) o ukrižovanom a vzkriesenom Mesiášovi bola ohlasovaná najprv Židom v Jeruzaleme a potom v celej izraelskej krajine. Mark Kinzer v knihe Jerusalem Crucified, Jerusalem Resurrected (Jeruzalem ukrižovaný, Jeruzalem vzkriesený) tvrdí, že toto pôvodné publikum a geografické prostredie euangelionu sú neoddeliteľné od jeho eschatologického obsahu.
Hoci je dobrá správa univerzálna vo svojom záujme a kozmická vo svojom rozsahu, nikdy nestráca svoje konkrétne spojenie so židovským ľudom, mestom Jeruzalem a izraelskou krajinou. Ukrižovaný Mesiáš sa podieľa na budúcom utrpení svojho ľudu vo vyhnanstve a svojím zmŕtvychvstaním ponúka záruku budúceho vykúpenia Jeruzalema.
Na základe čítania Lukášovho evanjelia a Skutkov apoštolov Kinzer navrhuje, aby biblické posolstvo vyžadovalo od svojich vykladačov teologickú reflexiu nad skutočnosťami postbiblických dejín. Uvažuje o ranom vzniku rabínskeho judaizmu a oveľa neskorších fenoménoch sionizmu a mesiášskeho judaizmu, pričom ponúka teologický pohľad na tieto historické udalosti, ktorý má korene v Biblii, je pozorný k židovsko-kresťanským tradíciám a umiernený v teologických obmedzeniach, ktoré kladie na spravodlivé riešenie politického konfliktu na Blízkom východe.
© Book1 Group - všetky práva vyhradené.
Obsah tejto stránky nesmie byť kopírovaný ani použitý čiastočne alebo v celku bez písomného súhlasu vlastníka.
Posledná úprava: 2024.11.13 22:11 (GMT)