Recenzie čitateľov
Zhrnutie:Kniha Homo Ludens od Johana Huizingu sa považuje za významné a hlboké skúmanie koncepcie hry vo vzťahu ku kultúre, civilizácii a ľudskému správaniu. Hoci mnohí recenzenti oceňujú jej hĺbku a vedecký prístup, niektorí ju považujú za náročnú pre jej zložitosť a ťažký jazyk.
Výhody:⬤ Skvelý stav a príjemné čítanie.
⬤ Dôkladné skúmanie hry z rôznych akademických perspektív.
⬤ Prehľadné a vtipné, s kvalitnou slovnou zásobou.
⬤ Zdôrazňuje význam hry v kultúre a civilizácii.
⬤ Inšpirujúce pre tých, ktorí sa zaujímajú o túto tému; považuje sa za klasiku.
⬤ Veľký význam pre súčasné diskusie o hre a kultúre.
Nevýhody:⬤ Ťažký a zložitý jazyk, ktorý si môže vyžadovať predchádzajúcu znalosť viacerých jazykov.
⬤ Nie je to ľahké čítanie, čo môže odradiť príležitostných čitateľov.
⬤ Niektorí považovali preklad za nedostatočný, čo ovplyvnilo zážitok z čítania.
⬤ Nemusí spĺňať špecifické očakávania týkajúce sa spontánneho hrania v porovnaní so štruktúrovanými hrami.
⬤ Niektorí ho považujú za zastaraný, ale stále ho považujú za nevyhnutný.
(na základe 63 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
Homo Ludens: A Study of the Play-Element in Culture
Obsah knihy:
V Homo Ludens, klasickom hodnotení hry, ktoré sa stalo "povinnou literatúrou" pre tých, ktorí sa zaoberajú herným dizajnom, holandský filozof Johan Huizinga definuje hru ako ústrednú činnosť v prosperujúcich spoločnostiach. Rovnako ako civilizácia, aj hra si vyžaduje štruktúru a účastníkov ochotných tvoriť v rámci limitov.
Počnúc Platónom Huizinga sleduje prínos Homo Ludens alebo "človeka - hráča" cez stredovek, renesanciu až do našej modernej civilizácie. Huizinga definuje hru na bohatom teoretickom pozadí, pričom používa medzikultúrne príklady z humanitných vied, obchodu a politiky. Homo Ludens definuje hru pre budúce generácie.
Šťastnejší vek, než je ten náš, sa kedysi odvážil nazvať náš druh menom Homo Sapiens. Postupom času sme si uvedomili, že predsa len nie sme takí rozumní, ako sa nám to zdalo v osemnástom storočí s jeho uctievaním rozumu a naivným optimizmom; preto sa moderná móda prikláňa k označovaniu nášho druhu ako Homo Faber Človek tvorca.
Ale hoci faber nie je až taký pochybný ako sapiens, ako meno špecifické pre človeka je ešte menej vhodné, keďže aj mnohé zvieratá sú tvorcovia. Existuje však ešte tretia funkcia, ktorá sa vzťahuje na život človeka aj zvierat a je rovnako dôležitá ako uvažovanie a tvorba - a to hra.
zdá sa mi, že popri Homo Faber a možno na rovnakej úrovni ako Homo Sapiens si v našom názvosloví zaslúži miesto aj Homo Ludens, človek hráč. --Z predslovu Johana Huizingu.
