Recenzie čitateľov
Zhrnutie:Kniha Richarda Haysa je hlbokým skúmaním vzťahu medzi Starým a Novým zákonom, pričom zdôrazňuje, ako evanjeliá odhaľujú a interpretujú starozákonné texty vo svetle života a božstva Ježiša Krista. Ponúka nové pohľady a povzbudzuje čitateľov, aby si osvojili „figurálne“ čítanie biblických textov. Kniha je stručná, dobre napísaná a hĺbavá, vďaka čomu je prístupná tak vedcom, ako aj laickým čitateľom.
Výhody:⬤ Stručná a dobre formulovaná kniha, ktorá na 109 stranách obsahuje významné poznatky.
⬤ Ponúka bohaté pochopenie evanjelií tým, že zdôrazňuje ich prepojenie so Starým zákonom.
⬤ Je užitočný pri štúdiu Biblie a vyučovaní, pretože sprístupňuje zložité teologické myšlienky.
⬤ Získal vysoké uznanie za svoju učenosť, čitateľnosť a schopnosť zmeniť spôsob, akým človek interpretuje Písmo.
⬤ Podnecuje k hlbšiemu zapojeniu sa do oboch zákonov a spochybňuje tradičné výklady.
Nevýhody:⬤ Niektorí recenzenti poznamenali, že obsah knihy, hoci je bohatý, je trochu obmedzený kvôli jej stručnosti.
⬤ Pokročilé teologické koncepty môžu byť náročné pre čitateľov bez silného biblického alebo akademického zázemia.
⬤ Existujú obavy z jej vysokej ceny za relatívne krátku knihu.
⬤ Niektorí čitatelia považovali autorove tvrdenia o zanedbávaní Starého zákona v protestantskom učení za prekvapujúce alebo sporné.
(na základe 50 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
Reading Backwards: Figural Christology and the Fourfold Gospel Witness
Obsah knihy:
Richard B. Hays v knihe Reading Backwards mapuje šokujúce spôsoby, akými štyria autori evanjelia interpretovali izraelské Písmo, aby vytvorili svoje literárne svedectvo o jedinom Kristovi v Cirkvi. Biblická imaginácia evanjelistov objavila v dlhej tradícii odolného židovského monoteizmu novú a revolučnú kristológiu.
Nedôvera moderny voči kresťanskej viere sa čiastočne opiera o charakteristiku ranokresťanského hlásania ako tendenčného nesprávneho čítania hebrejských Písiem. Kresťanstvo, tvrdí modernita, prekrútilo Bibliu, ktorú zdedilo, aby vyhovovala jeho posolstvu o mytologickom božskom Spasiteľovi. Evanjeliá sú tak pre mnohých moderných kritikov viac o kresťanskom učení v druhom a treťom storočí než o Ježišovi v prvom storočí.
Takéto kresťanské „nesprávne výklady“ nie sú neskorým alebo politicky motivovaným vývojom kresťanského myslenia. Ako ukazuje Hays, tvrdenie, že udalosti Ježišovho života, smrti a zmŕtvychvstania sa odohrali „podľa Písma“, je jadrom najranejšieho posolstva Nového zákona. Všetky štyri kanonické evanjeliá vyhlasujú, že Tóra, Proroci a Žalmy tajomne predobrazujú Ježiša. Autor štvrtého evanjelia vyjadruje toto tvrdenie stručne: „Keby ste verili Mojžišovi, verili by ste mne, lebo on o mne písal“ (Jn 5, 46).
Hays tak sleduje stratégie čítania, ktoré autori evanjelií používajú na „čítanie odzadu“, a objavuje, ako Starý zákon obrazne odhaľuje úžasnú paradoxnú pravdu o Ježišovej identite. Pozornosť venovaná židovským a starozákonným koreňom evanjeliových rozprávaní odhaľuje, že každý zo štyroch evanjelistov vo svojich rozmanitých zobrazeniach identifikuje Ježiša ako stelesnenie Boha Izraela. Hays tiež skúma hermeneutické výzvy, ktoré prináša snaha nasledovať evanjelistov ako čitateľov izraelského Písma - môžu nás evanjelisti naučiť čítať spolu s nimi odzadu a rozoznať rovnaké tajomstvo, aké objavili v izraelskom príbehu?
V knihe Reading Backwards Hays dokazuje, že to bolo samotné izraelské Písmo, ktoré naučilo evanjelistov chápať Ježiša ako stelesnenú Božiu prítomnosť, že táto premena predstavivosti nastala na začiatku vývoja kresťanskej teológie a že revízne figurálne čítanie Biblie evanjelistami stojí v samotnom centre kresťanstva.
