Chvála Dharmadhatu: Nagarjuna a Rangjung Dorje o buddhovskej prirodzenosti

Recenzie čitateľov

Kniha je prekladom Nágardžunovej Dharmadhatustavy spolu s komentárom Karmapy III, ktorý obsahuje rozsiahly úvodný materiál uľahčujúci pochopenie. Recenzenti vyzdvihujú jej dôkladnosť, zasvätené vysvetlenia a kvalitu prekladu, ktorý sprístupňuje zložité budhistické učenie.

Včasné dodanie, výborný stav knihy, jasné a dôkladné podanie hlbokých budhistických textov, zasvätený úvod, ktorý poskytuje cenný kontext, rozsiahle poznámky na konci, ktoré zlepšujú porozumenie, a inšpiratívny a krásne podaný preklad.

Pre niektorých čitateľov môže byť obsah náročný, ak nepoznajú tradičný indo-tibetský vzdelávací systém. Spomína sa tu stredne pokročilá úroveň, ktorá nemusí zodpovedať očakávaniam všetkých čitateľov.

(na základe 5 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

In Praise of Dharmadhatu: Nagarjuna and Rangjung Dorje on Buddha Nature

Obsah knihy:

Nágardžunu na Západe preslávili nielen jeho diela o Madhjamake, ale aj básnická zbierka chvál, na čele ktorej stojí Chvála Dharmadhatu.

Táto kniha skúma rozsah, obsah a význam Nagardžunovho spisovateľského odkazu v Indii a Tibete, pričom sa zameriava predovšetkým na titulné dielo. Preklad Nágardžunovho hymnu na budhovskú prirodzenosť - tu nazývanú dharmadhatu - ukazuje, ako je budhovská prirodzenosť dočasne zahalená náhodnými škvrnami u obyčajných vnímajúcich bytostí, ktoré sa postupne odhaľujú cestou bódhisattvov a nakoniec sa odhalia v plnom rozkvete ako budhovstvo.

Tieto témy sa skúmajú na hlbšej úrovni prostredníctvom budhistickej histórie svetlej povahy mysle a prekladu najstaršieho a najrozsiahlejšieho komentára k textu od tretieho karmapy Rangjung Dorjeho (1284 - 1339), ktorý je doplnený príslušnými úryvkami zo všetkých ostatných dostupných komentárov. Kniha poskytuje aj prehľad základných názorov Tretieho karmapy na základe siedmich jeho hlavných textov. Je všeobecne známy ako jeden z hlavných zástancov názoru šentong (iné prázdno).

Ako však ukazuje táto kniha, túto často problematickú a nesprávne chápanú nálepku treba nahradiť diferencovanejším prístupom, ktorý uznáva Karmapovu veľmi jemne vyladenú syntézu dvoch veľkých tradícií indického mahájánového budhizmu, madhjamaky a jogakary. Tieto dva jeho odlišné postoje k buddhovskej prirodzenosti a k premene vedomia na osvietenú múdrosť slúžia aj ako základný pohľad na celú vadžrajánu, ako ju dodnes chápe a praktizuje tradícia Kagju.