Bábka a trpaslík: zvrátené jadro kresťanstva

Recenzie čitateľov

Recenzie na Žižekovu knihu „Bábka a trpaslík“ odrážajú rôzne názory od obdivu k jej pútavému štýlu a podnetnému obsahu až po kritiku jej organizácie a prístupnosti. Čitatelia oceňujú Žižekov jedinečný pohľad na kresťanstvo a lacanovskú teóriu, zatiaľ čo niektorí považujú jeho rozvláčny štýl za rušivý a argumenty za ťažko zrozumiteľné. Celkovo sa kniha považuje za hodnotnú pre tých, ktorí sa zaujímajú o Žižekovu radikálnu teológiu, ale pre nováčikov môže byť náročná.

⬤ Pútavý a zábavný štýl písania
⬤ Podnetné pohľady na kresťanstvo a lacanovskú teóriu
⬤ Užitočné pre akademickú literatúru
⬤ Podnecuje kritické myslenie
⬤ Obsahuje nezabudnuteľné citáty a anekdoty
⬤ Považuje sa za významné dielo pre pochopenie Žižekovej teológie.

⬤ Rozvláčnosť a neorganizovaná štruktúra môže byť mätúca
⬤ Veľké používanie psychoanalytického žargónu ho robí neprístupným pre laických čitateľov
⬤ Niektorí majú pocit, že predstavuje pokles celkovej kvality Žižekovho písania v porovnaní s predchádzajúcimi prácami
⬤ Nie je vhodné pre čitateľov, ktorí hľadajú priamy náboženský komentár.

(na základe 16 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

The Puppet and the Dwarf: The Perverse Core of Christianity

Obsah knihy:

Jeden z našich najodvážnejších intelektuálov ponúka lacanovský výklad náboženstva, podľa ktorého bolo rané kresťanstvo prvým revolučným kolektívom. Slavoj Žižek bol nazvaný „akademickou rockovou hviezdou“ a „divokým mužom teórie“; jeho písanie je zmesou úžasnej erudície a odkazov na popkultúru, aby rozobral súčasné intelektuálne piety.

V knihe Bábka a trpaslík ponúka pozorné čítanie dnešnej náboženskej konštelácie z pohľadu lacanovskej psychoanalýzy. Kriticky konfrontuje obe prevládajúce verzie dnešnej spirituality - new age gnosticizmus a dekonštruktivisticko-levinacistický judaizmus - a potom sa pokúša vykúpiť „materialistické“ jadro kresťanstva.

Jeho čítanie kresťanstva je výslovne politické, pričom v Pavlovom spoločenstve veriacich rozoznáva prvú verziu revolučného kolektívu. Keďže dnes aj zástancovia osvietenstva ako Jurgen Habermas uznávajú, že na uzemnenie nášho etického a politického postoja v „postsekulárnej“ dobe je potrebná náboženská vízia, táto kniha - s postojom, ktorý je jasne materialistický a zároveň poplatný jadru kresťanského odkazu - určite vyvolá polemiku.