Recenzie čitateľov
Zhrnutie:Kniha predstavuje pohľad na africkú kultúru z panafrického hľadiska, vyzdvihuje jej význam a ponúka pohľad na jej historický kontext. Mnohí čitatelia oceňujú jej prehľadnosť a hlbokú vedeckú erudovanosť, niektorí však majú pocit, že v niektorých oblastiach jej chýba hĺbka.
Výhody:Jasne a výstižne napísaná, predstavuje cenné poznatky o panafrikanizme, odhaľuje stratenú domorodú múdrosť, dôstojne vyzdvihuje africké hodnoty a je vysoko cenená pre svoju hlbokú vedeckú erudovanosť.
Nevýhody:Niektorí čitatelia sa domnievajú, že knihe chýba hĺbka a podrobnosti v určitých témach, a tak im chýba viac informácií.
(na základe 6 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
African Life and Customs Hardcover
Obsah knihy:
Dve časti v jednom zväzku. Úplné faksimile pôvodného vydania, nereprodukované pomocou softvéru na optické rozpoznávanie.
Toto dielo je zbierkou Blydenových článkov, ktoré skúmajú sociálno-ekonomickú štruktúru africkej spoločnosti. Blyden (1832 - 1912), rodák zo Svätého Tomáša v Západnej Indii, prežil väčšinu svojho života na africkom kontinente. Bol vynikajúcim pedagógom, lingvistom, spisovateľom a svetobežníkom, ktorý dôrazne obhajoval jedinečný charakter Afriky a jej obyvateľov.
V tomto diele Blyden skúmal kultúru "čistých" Afričanov - tých, ktorí neboli ovplyvnení európskymi a ázijskými vplyvmi.
Rodinu označil za základnú jednotku africkej spoločnosti a polygamiu za základ afrických rodín. Africké sociálne systémy opísal ako kooperatívne.
Všetci pracovali jeden pre druhého. Nikto nezostal bez práce, jedla alebo oblečenia. Blyden spochybňoval bielych rasových teoretikov, ktorí zastávali názor, že Afričania sú menejcenní, a ktorých argumenty podporovali ich predsudky.
Predpokladal, že Afričania sú skôr "odlišní" než menejcenní, a africkú kultúru analyzoval v kontexte afrických sociálnych skúseností. Ako spisovateľ je Blyden všeobecne považovaný za "otca panafrikanizmu". Jeho hlavné dielo "Kresťanstvo, islam a černošská rasa" (1887) presadzovalo myšlienku, že praktizovanie islamu je pre Afričanov zjednocujúcejšie a plnšie ako kresťanstvo.
Tvrdil, že to druhé zaviedli najmä európski kolonizátori. Veril, že to malo demoralizujúci účinok, hoci on sám bol naďalej kresťanom.
Domnieval sa, že islam je autentickejšie africký, keďže ho do subsaharských oblastí priniesli ľudia zo severnej Afriky.
