Zborník esejí: III. zväzok

Recenzie čitateľov

Zozbierané eseje profesora Hajma Soloveitčika, ktoré pokrývajú 50 rokov jeho práce, sú oceňované pre svoju hĺbku a šírku, pokrývajú významné témy halachických dejín a poskytujú prísnu analýzu. V recenziách sa vyzdvihuje rozsiahly výskum halachických aj nehalachických textov, zložité diskusie týkajúce sa židovského práva a vedecká prísnosť, ktorá sa prejavuje vo všetkých zväzkoch, najmä v 2. a 3. diele.

Hĺbka a rozsah vedomostí preukázaných v esejach.

Prehľadná analýza halachy a historických súvislostí vrátane podrobných príkladov, ako napríklad úloha vína v stredovekej spoločnosti.

(na základe 1 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Collected Essays: Volume III

Obsah knihy:

V pokračovaní svojho príspevku k stredovekým židovským intelektuálnym dejinám sa Haym Soloveitchik zameriava na radikálne pietistické hnutie Chasidej Aškenaz a jeho hlavné literárne dielo Sefer Chasidim a na spisy a osobnosť provensálskeho komentátora Ravada z Posqui�res.

V oboch oblastiach Soloveitchik spochybňuje mainstreamové názory a poskytuje nové chápanie stredovekého židovského myslenia. Niektoré eseje sú revidovanými a aktualizovanými verziami už skôr publikovaných prác a niektoré sú úplne nové, ale vo všetkých Soloveitchik spochybňuje prevládajúce názory, aby poskytol nové chápanie stredovekého židovského myslenia.

Časť o Sefer Hasidim prináša viac ako polstoročie Soloveitchikových spisov o nemeckom pietizme, z ktorých mnohé pôvodne vyšli v neznámych publikáciách, a pridáva dve nové eseje. Prvá z nich je metodologickou štúdiou o tom, ako čítať toto náročné dielo, a výkladom toho, čo predstavuje platný historický záver, zatiaľ čo druhá skúma platnosť sociologických a antropologických záverov prezentovaných v súčasnej historiografii. V diskusii o Ravadovom diele Soloveitchik spochybňuje rozšírenú predstavu, že Ravadovým hlavným úspechom bol jeho komentár k Maimonidesovej Mišne tóre; tvrdí, že jeho komentár k Talmudu mal oveľa väčší význam a bol jeho skutočným majstrovským dielom.

Pridáva aj novú štúdiu, ktorá sa zameriava na ostrosť medzi Ravadom ako géniom nízkeho pôvodu z Posqui�res a R. Zerahyah ha-Levi z Lunelu, ktorý patril k židovskej aristokracii v Languedocu, a uvažuje o dôsledkoch tohto vzťahu.