Záhady judaizmu IV: Viac ako 100 mylných predstáv o Bohu a Biblii

Recenzie čitateľov

Kniha „Záhady judaizmu IV“ od rabína Israela Drazina sa zaoberá rôznymi mylnými predstavami o judaizme, Tóre a biblických príbehoch. Predstavuje racionálny prístup k chápaniu židovských praktík a biblických textov a nabáda čitateľov, aby kriticky zhodnotili zaužívané názory.

Kniha je dobre preskúmaná, obšírne pokrýva široké spektrum tém judaizmu a poskytuje nové pohľady na tradičné rozprávania. Je prístupná tak pre bežných čitateľov, ako aj pre vedcov. Autor, ortodoxný žid a polyhistor, predkladá zmes historickej analýzy a filozofického skúmania, vďaka čomu je kniha podnetná a poučná. Čitatelia ocenia index a stránky s prameňmi, ktoré uľahčujú hlbšie pochopenie.

Niektorí čitatelia majú pocit, že náročné myšlienky knihy môžu byť kontroverzné alebo nie sú v ortodoxných kruhoch všeobecne akceptované. Kritici naznačujú, že sa nemusí páčiť tým, ktorí uprednostňujú tradičný výklad Tóry. Okrem toho zložitosť tém môže ohromiť čitateľov, ktorí nie sú oboznámení s biblickou vedou.

(na základe 5 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Mysteries of Judaism IV: Over 100 Mistaken Ideas about God and the Bible

Obsah knihy:

Biblia má štýl, ktorý väčšina ľudí nepozná, a preto nerozumie tomu, čo Biblia hovorí. V mnohých prípadoch to spôsobuje, že nesprávne chápu judaizmus.

Nižšie uvádzame niekoľko príkladov. Tóra nám nehovorí všetko a veľa ponecháva na čitateľovu predstavivosť. Do príbehov sa často miešajú iné, nesúvisiace príbehy bez ohľadu na to, že vložené príbehy nemajú žiadny vzťah k hlavnému príbehu.

Písmo sa často opakuje.

Väčšina čísel v Tóre je pravdepodobne prehnaná, aby sa zvýraznila udalosť. Opakovanie sa často zdá byť vo výraznom rozpore s predchádzajúcim opisom.

Často sa vyskytujú rozdiely v pravopise. Dobrým príkladom sú dve verzie Dekalógu. O význame mnohých biblických slov sa môžeme len dohadovať.

Tóru rozdelili kresťania na kapitoly. Židia väčšinu týchto rozdelení akceptovali, aj keď nie sú vždy racionálne. Rabín Akiva, Raši, väčšina synagogálnych kázní a ďalší trvajú na tom, že Tóra je v božskom jazyku, pričom Boh hovorí presne to, čo chce, aby bolo povedané.

Rabín Izmael, Maimonides, ibn Ezra a mnohí ďalší zastávajú názor, že Tóra hovorí ľudským jazykom, pričom opakovania neučia nové poučky, ale opakujú sa len kvôli zdôrazneniu alebo z podobného dôvodu. Niektorí komentátori, ako napríklad Nachmanides, sú presvedčení, že Tóra je zložená v mystickom kóde.

Písmo často, ale stručne opisuje nejakú udalosť, pričom vynecháva detaily, ktoré neskôr pridáva, keď sa príbeh o udalosti opakuje. Rabíni aj učenci sa medzi sebou rozchádzajú v tom, či sú niektoré biblické príbehy alebo udalosti skutočne históriou alebo snom či podobenstvom. Biblické príbehy možno lepšie pochopiť, ak ich porovnáme s inými podobnými príbehmi v Biblii aj mimo nej.

Často sa vyskytujú čísla 3, 7 a 10 (sú kombináciou prvých dvoch).