Recenzie čitateľov
Zhrnutie:Mark Epstein v knihe skúma prepojenie budhizmu a psychoterapie so zameraním na traumu a ľudskú skúsenosť utrpenia. Mnohí čitatelia považujú jeho integráciu buddhistického učenia s psychologickými poznatkami za poučnú a praktickú, hoci niektorí vyjadrujú obavy z veľkého dôrazu na buddhizmus a jeho možnej vtieravosti v príbehu. Celkovo je kniha chválená pre svoju hĺbku a súcit a ponúka cenné poznatky o liečení a pochopení traumy v každodennom živote.
Výhody:Hlboko sa zaoberá konceptmi traumy, utrpenia a uzdravenia, pričom spája budhistické učenie s psychologickými poznatkami. Epstein píše súcitne a zrozumiteľne a poskytuje základy pre pochopenie podstaty bolesti a traumy. Mnohí čitatelia uvádzajú účinky, ktoré im zmenili život, a oceňujú hlboké poznatky týkajúce sa Budhových raných skúseností a ich významu pre modernú psychologickú prax. Kniha nabáda k premýšľaniu a ponúka rôzne nástroje na zvládanie traumy.
Nevýhody:Niektorí čitatelia majú pocit, že kniha je príliš zameraná na budhizmus, čo môže odradiť tých, ktorí sú budhistickému mysleniu menej naklonení. Iní sa domnievajú, že súvislosť medzi náhľadmi na traumu a kultivačnými metódami budhizmu mohla byť preskúmaná dôkladnejšie. Niekoľko recenzentov uvádza, že kniha môže byť hutná a náročná na čítanie, pričom si vyžaduje značné nasadenie, aby sa jej poznatky rozlúštili.
(na základe 101 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
The Trauma of Everyday Life
Obsah knihy:
Revolučné prehodnotenie úlohy traumy na životnej ceste, ktoré otvára dvere rastu a uzdraveniu
Trauma sa nestáva len niekoľkým nešťastným ľuďom; je základom našej psychológie. Smrť a choroba sa dotýkajú nás všetkých, ale aj každodenné utrpenie osamelosti a strachu je traumatizujúce. V knihe Trauma všedného dňa renomovaný psychiater a autor knihy Myšlienky bez mysliteľa Mark Epstein odhaľuje transformačný potenciál traumy a odhaľuje, ako ju možno využiť na vlastný rozvoj mysle.
Západná psychológia učí, že ak pochopíme príčinu traumy, môžeme sa cez ňu preniesť, zatiaľ čo mnohí, ktorých priťahujú východné praktiky, vidia v meditácii prostriedok, ako sa povzniesť nad najťažšie emócie alebo sa od nich vzdialiť. Epstein tvrdí, že obaja si neuvedomujú, že trauma je neoddeliteľnou súčasťou života a možno ju využiť ako páku na rast a stále hlbšie pochopenie zmeny. Keď sa na traumu pozeráme z tejto perspektívy a chápeme, že utrpenie je univerzálne a nemá logiku, naša bolesť nás spája so svetom na zásadnejšej úrovni. Cesta z bolesti vedie cez ňu.
Epsteinov objav začína analýzou Budhovho života, v ktorej sa zaoberá tým, ako smrť jeho matky ovplyvnila jeho cestu a učenie. Buddhovu duchovnú cestu možno čítať ako výraz primitívnej agónie, ktorá má základ v traume z detstva. Budhov príbeh je však len jedným z mnohých v knihe Trauma každodenného života. Epstein sa v nej venuje vlastným skúsenostiam, skúsenostiam svojich pacientov a mnohých spolupútnikov a učiteľov, s ktorými sa stretáva ako psychiater a budhista. Sú si podobní len v tom, že majú spoločnú traumu, veľkú aj malú, tak ako my všetci. Epstein v celom texte zisťuje, že trauma, ak nás nezničí, nás prebúdza k vlastnej schopnosti mysle aj k utrpeniu iných. Robí nás ľudskejšími, starostlivejšími a múdrejšími. Môže byť našou najväčšou učiteľkou, samotnou slobodou, a je dostupná pre každého z nás.
