The Idea of History [1946 Edition]

Recenzie čitateľov

Kniha ponúka premyslené skúmanie historickej spisby, pričom zdôrazňuje filozofické aspekty histórie a dôležitosť pochopenia ľudských myšlienok a zámerov, ktoré sa skrývajú za historickými udalosťami. Hoci je chválená pre svoju zrozumiteľnosť a hĺbku, niektorí čitatelia ju považujú za ezoterickú a náročnú.

⬤ Poskytuje jedinečný pohľad na históriu ako reflexívnu a interpretačnú disciplínu.
⬤ Jasne a zrozumiteľne formuluje zložité myšlienky.
⬤ Inšpiruje čitateľov, aby prehodnotili svoje chápanie histórie, a podnecuje k zapojeniu sa do historickej metodológie.
⬤ Zaoberá sa významom ľudských zámerov a myšlienok v historických príbehoch.
⬤ Dobre preskúmané a obohacujúce pre tých, ktorí sa zaujímajú o filozofiu a históriu.

⬤ Pre bežných čitateľov môže byť príliš zložitý a ezoterický.
⬤ Niektoré časti rozprávania sa môžu zdať neúplné alebo nedopracované, najmä ku koncu knihy.
⬤ Filozofická hĺbka si môže vyžadovať značný čas a úsilie na úplné pochopenie.
⬤ Kritici tvrdia, že autorov prístup k pochopeniu historického myslenia môže prehliadnuť zložitosť ľudského správania a kultúrnych rozdielov.

(na základe 38 čitateľských recenzií)

Obsah knihy:

Idea dejín (1946) je filozofická kniha, ktorá skúma povahu dejín a ich interpretáciu historikom. Dielo napísané anglickým historikom, archeológom a filozofom R. G. Collingwoodom nabáda študentov histórie, aby sa okrem udalostí zaoberali aj motiváciami samotných aktérov.

R. G. Collingwood (nar. 1889, zomrel 1943) bol synom otca umelca/archeológa a matky umelkyne/piaristky. Od útleho veku prejavoval vlohy pre klasiku a históriu, v škole mu uznali klasickú moderáciu (predstavovala plynulú znalosť gréčtiny a latinčiny), ako aj staroveké dejiny a filozofiu.

Čoskoro vstúpil na akademickú pôdu a celý svoj profesionálny život strávil v Oxforde. V skutočnosti bol zvolený za člena Pembroke College v Oxforde ešte predtým, ako absolvoval University College. Neskôr sa stal Waynfleteovým profesorom metafyzickej filozofie na Magdalen College v Oxforde.

Hoci sa vo svojej pedagogickej práci zameriaval na filozofiu, bol aj známym archeológom, ktorý trávil školské prázdniny na vykopávkach, napríklad na Hadriánovom múre, a písal odborné články a knihy. Medzi tieto diela patria The Archaeology of Roman Britain (1930) a Roman Britain and the English Settlements, prvý zväzok Oxford History of England (1936). Collingwood bol počas svojho života považovaný za hlavnú autoritu v oblasti rímskej Británie.

Collingwood zomrel v roku 1943 po niekoľkých mozgových príhodách. V nasledujúcich rokoch jeho študent T. M. Knox zozbieral sériu Collingwoodových prednášok, napísaných najmä v roku 1936, a v roku 1946 ich vydal pod názvom The Idea of History.

Kniha je rozdelená do piatich častí, ktoré zahŕňajú pohľady na dejiny od Herodota v grécko-rímskych časoch cez nástup a vzostup kresťanstva, osvietenstvo až po 19. storočie. Collingwood považoval históriu za vedu o ľudských záležitostiach zmiešanú s psychológiou. Tvrdí, že na pochopenie minulosti musí historik použiť svoju "historickú predstavivosť", aby obnovil myšlienkový proces aktérov. Prežívaním minulosti vo vlastnej mysli môže historik objaviť významné zákonitosti a dynamiku predchádzajúcich civilizácií.

Collingwood skúma, ako historici a filozofi v jednotlivých obdobiach vnímali dejiny a ako ich svetonázor ovplyvnil ich vlastné vnímanie minulosti - od zamerania na humanizmus v grécko-rímskom období cez teocentrický pohľad v stredoveku až po spoliehanie sa na vedu a "vyspelejší" svetonázor v osvietenstve a neskôr. Tvrdí, že historické fakty možno interpretovať len prostredníctvom mysle historika.

Keď sa ponoríme do mentality aktérov dejín, môžeme prehodnotiť minulosť s lepším pochopením myšlienok a motivácií, ktoré viedli ich konanie. Prostredníctvom rozvoja tohto historického vedomia môžeme pochopiť minulosť aj naše miesto v súčasnom svete. Musíme si však dávať pozor, aby sme týmto minulým aktérom nevnucovali svoje vlastné hodnoty a presvedčenia a neskresľovali ich myšlienky svojimi vlastnými. Takýto postup vedie k "nožnicovému" rozprávaniu o dejinách, kde sú pramene vierohodné len vtedy, ak vyhovujú vlastnému zmýšľaniu historika.

Hoci názory vyjadrené v Idei dejín nezdieľajú všetci historici, dielo je napriek tomu dôležitým príspevkom k filozofii dejín. Jeho myšlienky boli v 50. a 60. rokoch 20. storočia mimoriadne dôležité v historickej diskusii a boli napísané knihy na podporu alebo vyvrátenie jeho filozofie dejín. Ovplyvnil mnohých významných mysliteľov v druhej polovici 20. storočia a v súčasnosti.