Technika a čas, 1: Epimetheova chyba

Recenzie čitateľov

Kniha predstavuje komplexné a zároveň hlboké skúmanie vplyvu technológie na ľudskú individualitu a spoločnosť, pričom sa opiera o filozofiu Heideggera a Derridu. Hoci je vysoko hodnotená ako významný príspevok k súčasnej kontinentálnej filozofii, jej hutný štýl predstavuje pre mnohých čitateľov výzvu. Kritici tiež upozorňujú na problémy s kvalitou tlače knihy.

⬤ Ostré a hlboké úvahy o deindividuácii a technológii
⬤ cenné zhrnutie a rozšírenie Heideggerových myšlienok
⬤ prínosné pre tých, ktorí oceňujú komplexné filozofické argumenty
⬤ považované za povinné čítanie pre serióznych mysliteľov o technológii.

⬤ Ťažký a zložitý štýl písania, ktorý môže odradiť príležitostných čitateľov
⬤ niektorí ho považujú za príliš formálny alebo len hravý
⬤ problémy s kvalitou tlače a estetikou znižujú zážitok z čítania.

(na základe 6 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Technics and Time, 1: The Fault of Epimetheus

Obsah knihy:

Čo je to technický objekt? Na začiatku západnej filozofie Aristoteles postavil do protikladu bytosti vytvorené prírodou, ktoré majú v sebe počiatok pohybu a pokoja, a predmety vytvorené človekom, ktoré v sebe nemajú zdroj vlastnej produkcie. Táto kniha, prvý z troch zväzkov, reviduje Aristotelov argument a rozvíja inovatívne hodnotenie, na základe ktorého možno technický objekt považovať za objekt s podstatnou, odlišnou vlastnou časovosťou a dynamikou.

Aristotelovská koncepcia pretrvávala v tej či onej podobe až do Marxa, ktorý uvažoval o možnosti evolúcie techniky. Technický útvar, umiestnený medzi mechaniku a biológiu, sa stal komplexom heterogénnych síl. V paralelnom vývoji, kým industrializácia bola v procese prevracania súdobého poriadku poznania, ako aj súdobej spoločenskej organizácie, technika získavala nové miesto vo filozofickom pýtaní sa. Filozofia bola po prvýkrát konfrontovaná so svetom, v ktorom sa technická expanzia rozšírila natoľko, že veda čoraz viac podliehala oblasti inštrumentality, pričom jej ciele boli určované imperatívmi hospodárskeho boja alebo vojny a jej epistemický status sa podľa toho menil. Moc, ktorá sa z tohto nového vzťahu vynorila, sa uvoľnila v priebehu dvoch svetových vojen.

Autor sa prepracúva dejinami aristotelovského hodnotenia techniky a zapája myšlienky širokého spektra mysliteľov - Rousseaua, Husserla a Heideggera, paleontológa Leroi-Gourhana, antropológov Vernanta a Detienna, sociológov Webera a Habermasa a systémových analytikov Maturanu a Varelu.