Pojednanie o ľudskej prirodzenosti

Recenzie čitateľov

Celkovo je dielo Davida Huma „Pojednanie o ľudskej prirodzenosti“ oceňované pre svoju jasnosť, stručnosť a hlboký pohľad na filozofiu, vďaka čomu je pre čitateľov prístupné a príjemné. Mnohé recenzie však upozorňujú na problémy niektorých vydaní, najmä pokiaľ ide o fyzickú kvalitu a chyby vo formátovaní.

⬤ Hume píše jasne a prístupne, vďaka čomu sú zložité filozofické koncepcie ľahšie pochopiteľné.
⬤ Obsah sa považuje za nevyhnutný na pochopenie filozofických myšlienok, ktoré ovplyvňujú moderné myslenie.
⬤ Niektoré vydania, najmä oxfordské, ponúkajú rozsiahle komentáre a poznámky, ktoré umocňujú zážitok z čítania.
⬤ Humeov vtip a šarm robia text pútavým.

⬤ Rôzne vydania majú problémy s fyzickou kvalitou vrátane slabej väzby a zlého formátovania.
⬤ Niektoré verzie pre Kindle obsahujú chyby v prepise, ktoré sťažujú čítanie.
⬤ V niektorých vydaniach chýba potrebný doplnkový materiál, ako sú úvody alebo poznámky, ktoré sú pre študentov dôležité.

(na základe 72 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

A Treatise of Human Nature

Obsah knihy:

Pojednanie o ľudskej prirodzenosti (1739-40) je kniha škótskeho filozofa Davida Huma, ktorú mnohí považujú za jeho najvýznamnejšie dielo a jedno z najvplyvnejších diel v dejinách filozofie. Traktát je klasickým vyjadrením filozofického empirizmu, skepticizmu a naturalizmu. V úvode Hume prezentuje myšlienku postaviť celú vedu a filozofiu na nový základ: konkrétne na empirické skúmanie ľudskej prirodzenosti. Pod dojmom úspechov Isaaca Newtona vo fyzikálnych vedách sa Hume snažil zaviesť rovnakú experimentálnu metódu uvažovania do štúdia ľudskej psychológie s cieľom odhaliť "rozsah a silu ľudského chápania". Proti filozofickým racionalistom Hume tvrdí, že ľudské správanie riadi skôr vášeň než rozum. Uvádza slávny problém indukcie a tvrdí, že induktívne uvažovanie a naše presvedčenie o príčine a následku nemožno odôvodniť rozumom; namiesto toho je naša viera v indukciu a kauzalitu výsledkom duševného zvyku a obyčaje. Hume obhajuje sentimentalistické chápanie morálky, tvrdí, že etika je založená skôr na citoch a vášniach než na rozume, a slávne vyhlasuje, že "rozum je a mal by byť len otrokom vášní". Hume tiež ponúka skeptickú teóriu osobnej identity a kompativistický opis slobodnej vôle.

Súčasní filozofi o Humovi napísali, že "žiadny človek neovplyvnil dejiny filozofie hlbšie alebo znepokojujúcejšie", 2) a že Humovo pojednanie je "základným dokumentom kognitívnej vedy" 3) a "najvýznamnejším filozofickým dielom napísaným v angličtine". S tým však nesúhlasila vtedajšia britská verejnosť a napokon ani samotný Hume, ktorý materiál prepracoval v dielach An Enquiry Concerning Human Understanding (1748) a An Enquiry Concerning the Principles of Morals (1751). V úvode k prvej z nich Hume napísal:

"Väčšina princípov a úvah obsiahnutých v tomto zväzku bola publikovaná v trojzväzkovom diele s názvom Traktát o ľudskej prirodzenosti: dielo, ktoré autor navrhol ešte pred odchodom z kolégia a ktoré napísal a vydal krátko po ňom. Keďže však nenašiel úspech, uvedomil si, že urobil chybu, keď sa príliš skoro pustil do tlače, a celé to nanovo obsiahol v nasledujúcich dieloch, kde sú, ako dúfa, napravené niektoré nedopatrenia v jeho predchádzajúcich úvahách a viaceré vo vyjadrovaní. Viacerí autori, ktorí poctili autorovu Filozofiu odpoveďami, sa však postarali o to, aby všetky svoje batérie nasmerovali proti tomuto mladistvému dielu, ktoré autor nikdy neuznal, a dotkli sa triumfu v akýchkoľvek výhodách, ktoré, ako si predstavovali, nad ním získali: Tento postup je v rozpore so všetkými pravidlami úprimnosti a čestného jednania a je silným príkladom polemických úskokov, ktoré si bigotná horlivosť myslí, že je oprávnená používať. Odteraz si autor želá, aby sa nasledujúce diela považovali za diela obsahujúce jeho filozofické názory a zásady.".