Pistis Sofia: Gnostické evanjelium

Recenzie čitateľov

Kniha „Pistis Sofia“ ponúka cenné duchovné poznatky a je obzvlášť poučná pre tých, ktorí sa zaujímajú o gnostické učenie. Obsahuje podrobné rozhovory medzi Ježišom a jeho učeníkmi po jeho zmŕtvychvstaní, ktoré sa dotýkajú zložitých tém posmrtného života a duchovného rastu. Hoci sa obsah chváli pre svoju hĺbku a význam, mnohí čitatelia považujú preklad za slabý a usporiadanie materiálu za ťažkopádne.

⬤ Cenné duchovné poznatky
⬤ hlboké skúmanie gnosticizmu a vzťahov medzi Ježišom a jeho učeníkmi
⬤ fascinujúce diskusie o posmrtnom živote
⬤ odporúčame pre vážne hľadajúcich a tých, ktorí sa zaujímajú o úlohu Márie Magdalény
⬤ niektorí ju považujú za dosť poučnú.

⬤ Ťažko čitateľná a zložitá
⬤ zlý preklad zastierajúci pôvodné významy
⬤ organizačné problémy s nadpismi
⬤ gramatické chyby
⬤ vhodná pre zrelých čitateľov, nie pre začiatočníkov
⬤ niektoré vydania sú zle skenované alebo korigované.

(na základe 49 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Pistis Sophia: A Gnostic Gospel

Obsah knihy:

Toto vydanie Pistis Sofia je úplnou a presnou reedíciou pôvodného prekladu G. R. S. Meada z roku 1921. Obsahuje všetky Meadove pôvodné poznámky a priebežný komentár, ako aj jeho komentovanú bibliografiu, ktorá obsahuje množstvo zdrojov a ďalšieho výskumného materiálu pre čitateľa.

Pistis Sofia je gnostický text, o ktorom sa predpokladá, že vznikol niekedy v 3. až 4. storočí nášho letopočtu. Podľa Meada boli koncom 18. storočia objavené dva kódexy, ktoré obsahovali pôvodné dielo. Bruceov kódex priniesol do Oxfordu slávny škótsky cestovateľ Bruce v roku 1769 a Askewov kódex darovali Britskému múzeu dedičia bohatého lekára v roku 1785. Oba kódexy potom odborníci preložili a ich obsah zoradili spôsobom, ktorý sa im zdal vhodný podľa ich najlepších schopností. Meadov preklad nadviazal na tieto snahy, ale ako uvádza v úvode, poradie obsahu sa zmenilo, "aby sa obsah týchto koptských prekladov umiestnil zhruba v takom poradí, aby sa čitateľ mohol viesť od nižších stupňov gnózy k vyšším".

Samotná Pistis Sofia má takú úžasnú a zložitú povahu, že sa dá len ťažko v krátkosti opísať. Vo všeobecnosti však kniha ukazuje zmŕtvychvstalého Ježiša, ktorý v priebehu 22 rokov zjavuje skupine svojich nasledovníkov nižšie a vyššie tajomstvá. V týchto tajomstvách sú zahrnuté zložité kozmológie, ktorými musí ľudská duša prejsť, aby dosiahla gnózu s Otcom. Nový príbeh o vzostupe a páde obnovujúcej postavy známej ako Pistis Sofia podáva aj Kristus.

Text v prvých troch zo štyroch kníh je dialógom medzi Ježišom a jeho učeníkmi vrátane Márie Magdalény, ktorá je v diskusii najaktívnejšia. Ďalšími zapojenými učeníkmi sú Ján Panna, Ondrej, Bartolomej, Jakub, Ján, Mária, Marta, Matúš, Filip, Salome, Šimon Kananejský a Tomáš. Podľa charakteru textu je zrejmé, že dielo vzniklo kompiláciou rôznych skorších vydaní, keďže niektoré témy a udalosti sú s malými obmenami zahrnuté viackrát. Zmeny v niektorých slovách použitých pri opise tých istých myšlienok tiež ilustrujú, že zozbierané diela pochádzali z rôznych časových období.

Prvá kniha opisuje, ako Ježiš po svojom zmŕtvychvstaní zostal so svojimi učeníkmi jedenásť rokov a učil ich najnižšie tajomstvá. Zložitá kozmológia je predstavená prostredníctvom podrobností o Ježišovom výstupe na takzvané eóny, aby zviedol boj s určitými služobníkmi (archontmi) boha stvoriteľa, ktorí stoja medzi ľuďmi a gnóziou. Práve v tejto kozmológii je predstavený nový mýtus o Pistis Sofii, ktorý sa rozoberá a pokračuje v druhej knihe, kde sa ukazuje súvislosť medzi súčasným dielom a Knihou Jeu. Je zaujímavé, že na rozdiel od iných gnostických mýtov, ako je napríklad Jánov apokryf, sa mýtus o Pistis Sofii obmedzuje na nižšie eóny, pričom sama nie je božskou bytosťou z vyšších úrovní neba.

Tretia kniha sa týka etického kódexu pre prívržencov kresťanstva a uvádza tresty za porušenie tohto etického systému. Okrem toho sa rozoberajú ľudské bytosti a ich duchovná povaha, ich vzájomné prepojenie a to, kedy by mali byť obdarované tajomstvami.

Štvrtá kniha podrobne opisuje ďalšie kozmologické a astrologické systémy vrátane mýtov o padlých archontoch a ich uväznení v určitých zverokruhoch. Odhaľuje sa päť sfér trestu s príslušnými typmi hriešnikov, ako aj rituál a požiadavky na ich oslobodenie.