Orfizmus a iniciačná tradícia

Recenzie čitateľov

V recenziách sa objavuje zmes uznania a kritiky knihy, pričom sa poukazuje na jej skúmanie jednoty medzi západnými a východnými filozofiami, najmä cez prizmu orfizmu. Čitatelia ju považujú za cennú pre jej vhľad do tradičnej múdrosti, ale upozorňujú, že jej zložitosť môže predstavovať výzvu pre tých, ktorí nie sú oboznámení s filozofiou.

Kniha poskytuje nesporný dôkaz jednoty medzi západnými a východnými filozofickými tradíciami. Je dobre prepracovaná a ponúka praktické poznatky o orfizme a jeho dôsledkoch pre osobné a kolektívne nevedomie. Slúži ako dobrý úvod do orfizmu a dokazuje autorovu znalosť východnej aj západnej tradičnej múdrosti. Mnohí čitatelia ju považujú za obohacujúcu a hodnú ďalšieho skúmania ďalších autorových diel.

Kniha môže byť náročná na čítanie pre tých, ktorí nie sú zbehlí vo filozofii alebo mytológii, najmä niektoré kapitoly. V súvislosti s verziou pre Kindle, ktorá má zavádzajúcu obálku a iný obsah, ako sa očakávalo, panujú nejasnosti, čo vedie k frustrácii čitateľov.

(na základe 5 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Orphism and the Initiatory Tradition

Obsah knihy:

ORFEJ, Pytagoras, Parmenidés, Platón, Plotín atď.

nie sú to isté ako Locke, Hume, Fichte a podobne, aj keď títo poslední sú veľmi podnetní na mentálno-pojmovej úrovni. Tvrdenie, že Pytagorova, Parmenidova alebo Platónova filozofia patrí do Philosophia perennis práve preto, že nie je individuálna a časová, v žiadnom prípade neznižuje osobnosť autorov.

Naopak, znamená to uznať ich za „sprostredkovateľov“, za „božských prenášačov“, alebo to, čo sa na Východe nazýva Avat r. Mystériá, ktoré ustanovil Orfeus, predstavujú rôzne stavy bytia. RAPHAEL, autor tejto knihy, si je plne vedomý, že sa problematiky posvätných mystérií iba dotkol, rovnako ako sa dotkol iba udalostí, ktoré charakterizovali Orfeov život.

Ľudské bytosti ako také však v sebe musia uznať dvojitý prvok: jeden titanický (aby sme použili orfické termíny) a druhý božský. Záleží na vlastnom vedomí, či chce byť človek jedným celkom s božským alebo s titanickým.