Recenzie čitateľov
Momentálne nie sú žiadne recenzie čitateľov. Hodnotenie je založené na 3 hlasoch.
Pôvodný názov:
On the Incarnation of Christ: Against the Heretic Nestorius
Obsah knihy:
Malý traktát svätého Jána Kassiána o Vtelení má úplne iný charakter ako jeho známejšie duchovné diela Inštitúcie a Kollácie. Cassian napísal De Incarnatione v roku 429 na žiadosť Leva, rímskeho arcidiakona, ako súčasť prípravy na odsúdenie Nestória na Rímskej synode v roku 430 a na všeobecnom koncile v Efeze v roku 431.
Lev sa mal sám stať pápežom v roku 440 a definitívne zasiahnuť do ďalšej kristologickej krízy, monofyzitskej prehnanej reakcie na nestoriánstvo, ktorá sa vyriešila na Chalcedónskom koncile v roku 451. Veľké rozpory, ktoré postihli kresťanstvo v 16. storočí, ponechali učenie o Kristovej prirodzenosti do značnej miery nedotknuté, takže katolíci, pravoslávni a protestanti sa mohli zhodnúť aspoň na záveroch prvých štyroch všeobecných koncilov.
To všetko sa zmenilo v dvadsiatom storočí, keď „modernistické“ alebo „liberálne“ hnutie v teológii ovládlo väčšinu protestantských a mnohých katolíckych autorov.
Mnohí modernisti, ktorí o sebe stále tvrdia, že sú kresťania, vedome či nevedome oživili všetky chybné názory, ktoré Kassián pekne nazýva „burinou“ v Božej záhrade. O to aktuálnejšie je Kassiánovo dielo pre kresťanov v dvadsiatom prvom storočí.
Vyvracia herézu, ktorú poznáme pod názvom nestoriánstvo, ale účinne sa zaoberá aj mnohými ďalšími bludnými predstavami o Kristovej prirodzenosti - Ebiónom, Carinthom, Marcionom, Sabelliom, Áriom a Pelagiom, z ktorých posledný je osobitne napadnutý v piatej knihe traktátu. Samotný Nestórius sa ako konštantínopolský patriarcha stal známym, keď verejne poprel, že je vhodné nazývať Pannu Máriu „Theotokos“ - tá, ktorá porodila Boha, alebo jednoducho „Matka Božia“. Všetky tieto staroveké herézy, ebionizmus, cerinťanstvo, markionizmus, sabelianizmus, ariánstvo, pelagianizmus a nestoriánstvo, sa dnes spokojne usídlili v spoločenských miestnostiach našich veľkých univerzít.
Kassián učí základný katolícky princíp neustáleho zjavenia prostredníctvom Písma i Tradície a autoritu živej Cirkvi. Na podporu svojho diela cituje Otcov, veľkých spisovateľov, ktorí boli prijatí za autoritatívnych tak pravoslávnymi, ako aj katolíkmi, hoci tu, samozrejme, ide o jeho vlastných skutočných alebo blízkych súčasníkov, a ukazuje, ako pravdivý výklad Biblie vedie len ku katolíckemu záveru. Ježiš Kristus je pravý Boh a pravý človek.
