Mystické telá, mystické jedlá: Miestne telá: Jedenie a stelesnenie v stredovekej kabale

Recenzie čitateľov

Joel Hecker v knihe Mystické telá, mystické jedlá skúma význam jedla v stredovekej kabale, pričom zdôrazňuje jeho mystické aspekty a vzťah medzi telesnými zážitkami a duchovnými praktikami. Hoci je kniha akademicky náročná, je prístupná aj čitateľom s určitými znalosťami židovskej mystiky.

⬤ Poskytuje hlboké a hĺbavé skúmanie vzťahu medzi jedlom a židovskou mystikou
⬤ robí zložité kabalistické koncepty stráviteľnejšími
⬤ ponúka cenné perspektívy pre vedcov aj záujemcov o židovské praktiky
⬤ obohacuje chápanie bežných náboženských praktík.

⬤ Nie je vhodný pre úplných začiatočníkov
⬤ môže byť náročný pre tých, ktorí nie sú oboznámení so stredovekými štúdiami alebo židovskou mystikou
⬤ vyžaduje si ochotu hlbšie sa zaoberať akademickým materiálom.

(na základe 3 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Mystical Bodies, Mystical Meals: Eating and Embodiment in Medieval Kabbalah

Obsah knihy:

Autor Joel Hecker sa zameriava na židovskú mystickú literatúru z konca trinásteho storočia a analyzuje, ako Zohar a iná ezoterická literatúra predstavujú mystické dosiahnutie v homíliách o jedle. Vzniká tak nielen úvaha o stravovacích praktikách, ale v širšom zmysle aj o vplyve takýchto praktík a skúseností na telo praktizujúcich.

Na základe antropológie, sociológie, rituálnych štúdií a rodovej teórie Hecker ukazuje, že kabalisti chápali vnútornú topografiu tela ako mystickú. Obraz výživy sa používa vo všetkých kabalistických textoch ako metafora označujúca tok božského požehnania z horných svetov do dolných, z mužského do ženského a z Izraela do Božstva. Duchovná kontinuita tela umožňuje spojenie medzi mystikmi a ich jedlom, stolom, stoličkou a vínom a je znázornená v praktikách a zážitkoch spojených s konzumáciou jedla.

Táto kontinuita sa vzťahuje aj na iné aspekty stelesnenia, napríklad na spojenie s inými ľuďmi. Hecker, ktorý sa zameriava na celé toto spektrum, sa nakoniec zamýšľa nad tým, ako kabalisti využívajú ústnu dutinu a žalúdok, a dokonca aj emócie spojené so slávnostnými jedlami, aby vytvorili dušu mystického svätca.