Lustmord: Sexuálne vraždy vo weimarskom Nemecku

Recenzie čitateľov

Kniha poskytuje hĺbkovú akademickú analýzu sexualizovaného násilia a vnímania žien počas Weimarskej republiky v Nemecku. Poukazuje na historickú mizogýniu prostredníctvom znepokojujúcich umeleckých diel a ponúka jedinečný pohľad na toto chaotické obdobie. Pre bežných čitateľov však môže byť náročná vzhľadom na jej akademický charakter a zameranie.

⬤ Otvorenie očí historickej mizogýnii
⬤ dobre preskúmané s novými pohľadmi
⬤ zasvätený pre pochopenie kultúrneho kontextu výmarského Nemecka
⬤ obsahuje znepokojujúce, ale významné umelecké diela
⬤ prístupné pre tých, ktorí sa zaujímajú o históriu, napriek tomu, že je akademické.

⬤ Nie je vhodná pre bežných čitateľov
⬤ chýba zameranie na skutočných vodcov zločinu, ako sú Kurten a Haarmann
⬤ niektorí čitatelia považujú písanie za nudné a rozvláčne
⬤ argumenty sa môžu zdať nepresvedčivé a príliš zamerané na skúsenosti žien na úkor širšieho kontextu.

(na základe 5 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Lustmord: Sexual Murder in Weimar Germany

Obsah knihy:

V knihe, ktorá konfrontuje posadnutosť našej spoločnosti sexuálnym násilím, Maria Tatar hľadá zmysel jedného z najznepokojujúcejších obrazov západnej kultúry dvadsiateho storočia: znásilnenej ženskej mŕtvoly. Tento obraz je taký rozšírený v maliarstve, literatúre, filme a najnovšie aj v masmédiách, že sa len zriedkavo pýtame, čo je v stávke pri jeho zobrazovaní. Tatar nás však vyzýva, aby sme sa zamysleli nad tým, čo sa odohráva - umelecky aj spoločensky - pri vytváraní a šírení scén zobrazujúcich sexuálnu vraždu. Pri skúmaní obrazov sexuálnej vraždy ( Lustmord ) vytvára strhujúcu štúdiu o tom, ako sa umenie a vražda prelínali v sexuálnej politike kultúry od Weimarského Nemecka až po súčasnosť.

Tatar sa zameriava na politicky turbulentnú Výmarskú republiku, ktorá sa často považuje za miesto zrodu transgresívneho avantgardného modernizmu, kde sa hojne vyskytujú zobrazenia sexuálneho mrzačenia žien. Tu sa odohráva objavná epizóda v rodovej politike kultúrnej produkcie, keď si muži - umelci a spisovatelia, pracujúci v spoločnosti pohltenej strachom z vonkajších hrozieb, predstavujú ženy ako nepriateľky, ktoré možno zvládnuť a ovládnuť prostredníctvom transcendentného umeleckého prejavu. Tatar nielenže ukazuje, že muži umelci sa otvorene stotožňovali so skutočnými sexuálnymi vrahmi - George Grosz pózoval ako Jack Rozparovač na fotografii, na ktorej bola jeho modelka a budúca manželka terčom jeho noža - ale odhaľuje aj spôsoby, akými boli obete znevažované a vymazávané.

Tatar najprv analyzuje skutočné prípady sexuálnych vrážd, ktoré vo weimarskom Nemecku vzbudili široký záujem verejnosti. Potom sa zamýšľa nad tým, ako reprezentácia zavraždených žien vo vizuálnych a literárnych dielach funguje ako stratégia zvládania sociálnych a sexuálnych obáv, a ukazuje, ako násilie páchané na ženách môže súvisieť s vojnovou traumou, s mestskými patológiami a s politikou kultúrnej produkcie a biologickej reprodukcie.

Pri skúmaní zložitého vzťahu medzi obeťou a agentom v prípadoch sexuálnej vraždy Tatar vysvetľuje, ako sa tieto roly destabilizovali a obrátili, čím sa z páchateľa zločinných činov stala bezbranná obeť zvodného zla. Na celom Západe dodnes dochádza k vytváraniu podobných ideologických konštrukcií v spoločnostiach, ktoré len nedávno začali uznávať hlasy svojich obetí. Kniha Márie Tatárovej otvára dôležitú diskusiu pre čitateľov, ktorí sa snažia pochopiť sily stojace za sexuálnym násilím a jeho zobrazovaním v kultúrnych médiách v priebehu tohto storočia.