Lukáš a politika homérskeho napodobňovania: Lukášove Skutky ako rival Aeneidy

Pôvodný názov:

Luke and the Politics of Homeric Imitation: Luke-Acts as Rival to the Aeneid

Obsah knihy:

Lukáš a politika homérskeho napodobňovania: Lukášove Skutky ako súper Aeneidy tvrdia, že autor Lukášových Skutkov neskomponoval históriu, ale základnú mytológiu, aby konkuroval Vergilovej Aeneide tým, že prevzal a eticky napodobnil kultúrny kapitál klasickej gréckej poézie, najmä Homérovu Iliadu a Odyseu a Euripidove Bakchy. Napríklad Vergilius a o viac ako storočie neskôr aj Lukáš napodobnili Homérovo rozprávanie o Diovom lživom sne Agamemnónovi, Priamovom úteku pred Achillom a Odyseovom stroskotaní a návšteve podsvetia.

Vergilius aj Lukáš, ako aj mnohí ďalší intelektuáli v Rímskej ríši, sa zaoberali veľkou gréckou poéziou, aby zakorenili nové spoločenské alebo politické skutočnosti na pôde starovekej Hellady, ale zároveň súperili s Homérovými bohmi a hrdinami, aby vytvorili nových, morálnejších, mocnejších alebo súcitnejších. Dalo by sa povedať, že žáner Lukášových dejín je oxymoron: prozaický epos.

Ak je toto hodnotenie správne, má to obrovský význam pre pochopenie kresťanských počiatkov, čiastočne preto, že sa už nemožno odvolávať na Skutky apoštolov, aby sme získali spoľahlivé historické informácie. Lukáš nebol historikom o nič viac ako Vergilius a podobne ako latinský bard pre Augustínov vek napísal fiktívny obraz Božieho kráľovstva a jeho hrdinov, najmä Ježiša a Pavla, ktorí boli mocnejší, etickejší a súcitnejší ako bohovia a hrdinovia Homéra a Euripida alebo hrdinovia Vergiliovej Aeneidy.