Recenzie čitateľov
Zhrnutie:Kniha sa zaoberá súvislosťami medzi evanjeliami a gréckou literatúrou, pričom sa zameriava najmä na Jánovo evanjelium a jeho podobnosti s gréckymi tragédiami a inými kultúrnymi textami. Skúma tiež hypotézu Q a dôsledky Ježišovho prísľubu návratu. Viaceré recenzie však kritizujú fyzickú kvalitu knihy ako nedostatočne vydanú, s problémami v sadzbe, väzbe a celkovom vzhľade.
Výhody:Vedecké poznatky, ktoré Dennis Macdonald predkladá, sú chválené za hĺbku a hlboké súvislosti medzi Jánovým evanjeliom a gréckou literatúrou, pričom sa zdôrazňujú dôležité paralely a tematické prvky. Čitatelia považujú analýzu vzťahu evanjelií ku gréckej kultúre za fascinujúcu a cennú.
Nevýhody:Mnohí recenzenti vyjadrujú silnú nespokojnosť s fyzickou kvalitou knihy, pričom uvádzajú rozmazaný strojopis, lacný dojem a vysokú cenu za to, čo vnímajú ako podpriemernú úroveň výroby. Kritizuje sa aj úprava a väzba ako neprofesionálne a potenciálne nevhodné na použitie v knižnici.
(na základe 3 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
Dionysian Gospel: The Fourth Gospel and Euripides
Obsah knihy:
"Tí, čo jedia moje telo a pijú moju krv, zostávajú vo mne a ja v nich." Dennis R. MacDonald ponúka provokatívne vysvetlenie týchto škandalóznych Kristových slov zo štvrtého evanjelia, ktoré by podľa neho sotva prekvapilo niektorých prvých čitateľov evanjelia.
V Jánových slovách zaznievajú témy, ktoré by okamžite rozpoznali ako vlastné gréckemu bohu Dionýzovi (rímsky Bakchus), v neposlednom rade tak, ako bol zobrazený v Euripidovej hre Bakchy. Božská postava, potomok božského otca a ľudskej matky, na seba berie telo, aby žil medzi smrteľníkmi, ale je odmietnutý svojimi vlastnými. Zázračným spôsobom poskytuje víno a ponúka ho ako posvätný dar svojim ctiteľom, medzi ktorými vynikali ženy, zomiera násilnou smrťou a vracia sa do života.
Ján však svoju drámu rozvíja dramaticky odlišným smerom: zatiaľ čo Euripidov Dionýzos vykonáva pomstu na thébskom tróne, jánovský Kristus ponúka život svojim nasledovníkom. MacDonald využíva kritiku mimézis, aby dokázal, že prvý evanjelista nielen napodobnil Euripida, ale očakával, že jeho čitatelia uznajú Ježiša za väčšieho ako Dionýzos.
