Hodnotenie:
Kniha predstavuje fascinujúcu teóriu o povahe lásky, ktorá tvrdí, že má korene v ľudskom odcudzení a utrpení. Autor May naznačuje, že láska slúži ako falošný prísľub uspokojenia a zmyslu, ktorý je pre ľudský stav nevyhnutný. Napriek tomu, že poskytnuté poznatky sú presvedčivé, niektorí čitatelia považujú tieto myšlienky za neoriginálne a znepokojujúce, odrážajúce spoločenský odpor voči konfrontácii s bolestivými pravdami o láske.
Výhody:⬤ Ponúka presvedčivú a hlbokú teóriu o povahe lásky a jej väzbách na ľudské odcudzenie a utrpenie.
⬤ Zaoberá sa historickými pohľadmi na lásku, najmä jej vznikom v modernej dobe.
⬤ Podporuje kritické myslenie o spoločenských normách týkajúcich sa lásky a vzťahov.
⬤ Niektorí čitatelia považujú myšlienky za neoriginálne a naznačujú, že sú odvodené od skorších mysliteľov, ako je Lacan.
⬤ Teórie môžu byť vnímané ako znepokojujúce alebo znepokojujúce, čo môže odcudziť niektoré publikum.
⬤ Kniha môže zostať ignorovaná, pretože spochybňuje hlboko zakorenené presvedčenia o láske, ktoré je mnohým ľuďom nepríjemné spochybňovať.
(na základe 1 čitateľských recenzií)
Love: A New Understanding of an Ancient Emotion
Aký je skutočný zámer lásky? Prečo môže byť láska taká neľútostne selektívna? Ako súvisí so sexom, krásou a dobrom? A je teraz dieťa najvyšším objektom lásky?
Pri riešení týchto otázok Simon May rozvíja radikálne nové chápanie lásky ako citu, ktorý pociťujeme voči komukoľvek alebo čomukoľvek, čo prežívame ako základ nášho života - ako citu, ktorý nám ponúka možnosť domova vo svete, ktorý si nadovšetko vážime. Láska je podľa neho motivovaná prísľubom ontologického zakorenenia, a nie, ako to rozlične tvrdí dvetisícročná tradícia, krásou alebo dobrotou, hľadaním celistvosti, cnosťou, sexuálnou alebo reprodukčnou túžbou, súcitom, altruizmom alebo empatiou, alebo, podľa jedného z dnes prevládajúcich názorov, vôbec žiadnymi vlastnosťami milovanej osoby.
Po argumentácii, že také zakladajúce západné mýty ako Odysea a Abrahámovo povolanie Bohom do Kanaánu v Biblii sú silným príkladom jeho novej koncepcie lásky, May pokračuje v skúmaní vzťahu lásky ku kráse, sexu a dobru vo svetle tejto koncepcie, pričom okrem iného ponúka novú teóriu krásy - a v rozpore s Platónom navrhuje, že môžeme milovať iných pre ich škaredosť (a zároveň ich vidieť ako krásnych).
Nakoniec navrhuje, že v západnom svete romantická láska postupne ustupuje rodičovskej láske ako najcennejšej forme lásky, a to láske, bez ktorej sa život nepovažuje za úplný a skutočne prosperujúci. May vysvetľuje, prečo sa detstvo stalo posvätným a dokonalosť rodičovstva prvoradým ideálom - ako aj lakmusovým papierikom morálneho zdravia spoločnosti. Pritom tvrdí, že dieťa je prvým skutočne moderným najvyšším objektom lásky: prvým, ktorý plne odráža to, čo Nietzsche nazval smrťou Boha.
Čitateľom sa Láska bude zdať vzrušujúco nová, a pritom okamžite rozpoznateľná - to je paradox v samom srdci lásky, a práve to Simon May dosiahol. -- Los Angeles Review of Books
